“我们在祈祷时，从来都不是单独地祈祷：即使我们不去想，我们也都沉浸在祈祷的浩瀚江河中，这江河先于我们存在，并在我们之后继续奔流。”教宗方济各在“祈祷中念及印尼和东帝汶近日洪灾的受害者”。梵蒂冈运动会继续致力于“在体育界传播博爱文化”。
在缅甸遭杀害、在曼谷受压迫、在香港被监禁、因经济危机而毫无未来可期的年轻人…教宗方济各罗列了诸多社会“苦难”。复活节不是一个模糊的象征或心理安慰。更不只是过去的事情。
在复活节期间取代三钟经的天皇后喜乐经 （Regina Caeli），教宗方济各解释说：「基督的坟墓不是由于某种物理现象而打开的，而是由于主的干预而打开的。」 「基督的敌人和逼迫者的所有计划和抵抗都是徒劳的。」兵士们选择「以金钱之神的名义」保持沉默。「抓住每一个机会见证复活主的喜乐与平安。」教宗向长者和病人致以问候。
教宗方济各在复活节文告和降福罗马城及全世界中强调，“在拥抱十字架时耶稣让我们的苦难变得有意义”。将复活节的希望赐予新冠患者、深陷经济危机的穷人、年轻人、移民。念及以下国家：海地、缅甸、叙利亚、也门、利比亚、黎巴嫩、约旦、以色列、巴勒斯坦、伊拉克、纳戈尔诺-卡拉巴赫、乌克兰东部、萨赫勒、尼日利亚、提格里、德尔加杜角。教宗回顾了所有没有宗教自由的地方，但并未“指名道姓”。
教宗方济各在主祭坛上主持复活节守夜礼。“去加里肋亚”意味着总能“重新开始”。“在大流行的黑暗日子里，我们感受到复活的主邀请我们重新开始，永远不要失去希望。”“信仰不是过往的历史，耶稣不是过去的人。”“加里肋亚是日常生活的地方…：耶稣，复活者，他无私地爱着我们，并一直临在于我们的生活。”
再次在空无一人的圣伯多禄广场上主持弥撒。由（翁布里亚）Agesci 童子军“Foligno I”和罗马乌干达殉道圣人堂区提供冥想和祈祷。
教宗方济各在主持圣油弥撒回顾说，“宣讲好消息神秘般地与黑落德的迫害及十字苦架息息相关”。“福音宣讲中有十字圣架，是的，但却是一个救赎的十字圣架。感谢耶稣的修和宝血，它是蕴含基督光荣力量的十字架。它战胜了邪恶，并使我们摆脱邪恶力量的控制。”
教宗方济各缺席，枢机院长在圣伯多禄大教堂主持“主的晚餐”弥撒。由于防疫规定，在下午的庆祝活动中并未进行洗脚仪式。同样的，也未进行敬拜圣体礼仪。
从明天开始的复活节神圣三日是教宗方济各公开接见活动的主题。方济各回顾了耶稣曾说：“世上有两个主人：天主和钱财”，教宗表示“事奉钱财的人都违背天主”。“基督徒们‘被收买’不承认基督的复活。”
梵蒂冈出版《气候流离失所者的牧灵准则》。2020年上半年，有1460万人流离失所：980万人因自然灾害而流离失所，480万人则因为冲突和暴力。该文件是天主教结构及组织的经历结果，并得到教宗的批准，共分为十点。
司铎圣召此次也是教宗方济各向墨西哥宗座学院发表反思内容的核心。“不要低估世俗的诱惑，这会导致我们缺乏足够的自我认识、自我反省的态度、消费主义以及多种逃避责任的形式。”
教宗方济各在今天 (3月28日) 圣枝主日弥撒结束时，即在三钟经祈祷之前，为暴力受害者祈祷，并回顾在疫情大流行的第二年，「经济危机变得越来越严重」。像耶稣和玛利亚一样，我们也可以每天走「十字架苦路」，通过看到「许多处于困境中的兄弟姊妹的面容」。
在圣周开始时，教宗方济各在聖伯多祿大殿內宗座祭台主持祝圣枝主日和基督苦难彌撒。「仰慕耶稣是不够的。我们必须跟随祂的脚步，让自己受到祂的挑战；从钦崇成为惊讶。 」「这是一件惊异的事情：看到全能上主沦为一无所有。看到知道万物的圣言，从十字架的高处沉默地教导我们。」「们爱耶稣：因为那是祂所在的地方：为我们的兄弟姊妹中最小的一个，在被拒绝和丢弃的地方。」
