El Cairo (AsiaNews)- "Un Egipto más democrático y más limpio - de la corrupción, el despilfarro, la
contaminación, el tráfico - que coloque
la salud y la educación una prioridad. Porque si el entorno en el que vivimos debilita el cuerpo, la
productividad y la economía se va a resentir. Y sólo la educación le ayuda a ser más creativos, civilizados, de tener nuevas
ideas y respetar las de los demás".
Martine, de 26 años, griego-católica, tiene ideas claras
acerca de cómo le gustaría que se
convierta su país. Graduada de la Universidad de El Cairo en la economía y
la ciencia política, un año de estudio en Francia, ahora
trabaja como gerente de proyectos en una empresa estadounidense. Desafortunadamente, sin embargo, Añade a AsiaNews, "para lograr esto llevará tiempo, y la gente tiene que ser paciente. En Egipto hemos aprendido a hacer las cosas con facilidad y es por eso que luchamos ahora: para que haya una manera fácil de
de salir nuestros problemas".
Criada en una buena familia, Martine nunca ha experimentado experiencias particularmente negativas con las
personas de fe islámica. "La
pregunta - dijo -
es que las clases sociales en Egipto son muy definidas. El contexto
de dónde vienes y en el que creces
afecta a la misma persona en lo que se convertirá. Yo nací y vivo en Heliópolis, que es un barrio muy tranquilo
de la ciudad; asistí a las instituciones cristianas y muchos de mis
compañeros de clase eran musulmanes. En la escuela nos enseñaron la igualdad, que hay diferencias entre los seres humanos, a ser compasivos, a respetar
las religiones y las ideas de los demás".
Esto, explica, "se traduce en gestos muy
simples. Durante el mes de ayuno del Ramadán, nosotros los cristianos comemos de una manera discreta. En las principales celebraciones como Navidad o Pascua, los musulmanes también participaron en la misa, por respetar y
para demostrar que en nuestra escuela somos una familia".
De su infancia, el
único mal recuerdo se remonta a
cuando tenía siete años. "Tomé
clases de tenis - dice - y mi amigo era musulmán.
Un día vino y me dijo, 'Estoy triste, porque
vas a ir al infierno' le preguntó por qué, dijo: 'Porque eres
cristiano y mis padres me han dicho que los cristianos irán al infierno'. Corrí donde mi madre
llorando, me dijo que no era cierto y que ya no podía ser su amiga". En
retrospectiva, Martine admite que
lo que dijo su madre, "era incorrecto. Si
hubiera sucedido más tarde,
me hubiera explicado lo que significa ser un cristiano, que lo que creemos está lleno de amor, y que incluso si los "medios"
de nuestras dos religiones son diferentes, los dos creemos en Dios".
Si, sin embargo, el lugar desde el que se proviene, como en el caso de Martine,
que crecen en una
especie de "burbuja", el
contacto con la realidad llega tarde o temprano. En su caso, se llevó a cabo en
la universidad. "Yo estaba en la sección francesa - dijo
- que está hermanada
con otras universidades en
Francia. Mis compañeros de clase
tenían antecedentes similares a los míos,
pero cuando asistí a clases en árabe, conocí a personas muy diferentes
de mí. Algunos venían de ambientes cerrados, otros habían estudiado en casa. Otros
nunca habían conocido a un
cristiano y pensaban que creíamos en tres dioses.
También recibí volantes que aconsejaban a las chicas a llevar el velo, para estar
más cerca de Dios".
La entrada en el mundo de los adultos, para Martine como para muchos de sus compañeros, está marcado por lo inevitable
de lo que sucedió en los últimos tres
años. El período
de la primera revolución democrática, que comenzó el 25 de enero de 2011, lo recuerda como "una
pesadilla". "Desde que nací -
explica -. Mubarak era el presidente de Egipto, era parte de mi vida cotidiana. La universidad, sin embargo,
sobre todo cuando empecé a estudiar
economía y ciencias políticas, ha
abierto mi mente y cambió la
manera en que yo lo veo lo que estaba sucediendo en mi país. Vi una dictadura, y
muchas injusticias. En 2011 yo estaba particularmente furiosa porque las últimas elecciones
parlamentarias [2010. ndr] el
partido de Mubarak ganó el 98% de los escaños. No sólo mostraba
la evidente corrupción, sino también el completo desinterés de las autoridades para fingir o intentar de engañar al pueblo de Egipto con un
porcentaje más razonable. Cuando estaba hablando con mis amigos franceses, me daba vergüenza y enojo".
Entonces algo cambia. En una iglesia en Alejandría,
una explosión mató a varios cristianos, incluyendo amigos de Martine.
Mientras tanto, en Facebook y las redes sociales se publican videos de gente siendo torturada en
las comisarías. "La gente -
explica - y especialmente los jóvenes, comienzan a darse cuenta de lo que está pasando y no quieren aceptarlo en silencio como siempre lo hizo la generación de sus padres. La gente más grande quería la seguridad,
los jóvenes un futuro".
Cuanto pasó después de la caída de Mubarak, para
Martine es "confuso, poco claro y no tiene sentido". Sin dejar de reconocer el espíritu democrático
de los disturbios iniciados el 25
de enero de 2011, de acuerdo con ella era la
"revolución traicionada", de la que "muchos otros actores se han beneficiado de la caída del régimen y la inestabilidad en Egipto". Las figuras que parecían tener una ideología más liberal y mentalidad más abierta, como Muhammad al-Barade'i,
"no eran lo suficientemente fuertes como para luchar".
Lo que es seguro, es la presencia
constante - aunque
detrás de las escenas - de los militares: "El
ejército ha desempeñado su papel desde
la primera revolución. Dudo que Mubarak
haya dimitido afectado
por las demandas de su pueblo. Y creo que, en las primeras elecciones democráticas en 2011, los
militares han dejado vencer a Mohamed
Morsi y a los Hermanos Musulmanes. Como
si la única manera de mostrar
al mundo lo que realmente eran capaces de hacer, era darles
el poder".
Y, de hecho, "ellos ganaron,
han cometido tantos errores y finalmente
cayeron, pero no por merito de otra
revolución. Eso que hizo el movimiento Tamarod, llevando más de 30 millones de personas a las calles
para deshacerse del gobierno Morsi, fue una "revolución suave '. Lo único capaz
de responder rápidamente a las
demandas de la población estaba en
el ejército. Habría sido una verdadera revolución si las autoridades
militares hubiesen jugado el papel de mediadores, facilitando la
eliminación de Morsi y llevando al país hacia elecciones libres, con un presidente elegido de entre el pueblo y para el pueblo".
Así no ha sido, y el actual presidente es el ex general Abdel Fattah al-Sisi, que ha dimitido de su carácter militar antes de postularse al cargo.
La traición a la revolución, Martine explica, "no
está representado por al-Sisi como tal,
por lo que él representa, es decir, el retorno a una
ideología en la que las autoridades
militares están en el poder. En las últimas elecciones, yo he votado en
blanco, porque yo no estaba convencida
por ninguno de los candidatos, y
yo estaba asustado por el poder del ejercito: hoy tengo menos miedo, y mientras
veo las cosas que no me gustan
quiero dar una oportunidad a este gobierno, que algo bueno está haciendo". Sin embargo, sigue existiendo un problema fundamental: "De hecho, aunque se reconoce la experiencia, tenemos la misma gente de siempre se enfrentan los mismos problemas de
siempre. Egipto necesita de los jóvenes, nuevos lenguajes y nuevas ideas. Se necesitaran al menos 50 años para
eliminar todos los errores del pasado. Si seguimos tratando la misma enfermedad con la misma medicina, y
vemos que no mejora, entonces tal
vez es hora de cambiar la
medicina".