澳门（亚洲新闻）—澳门的利氏学社在吕硕基神父的领导下，给学术界和教会创造了一个深入认识和了解沟通基督信仰与中国文化之间关系的桥梁性人物——一位伟大的学者、艺术家和天主教传教士。
吴历（1632-1718），字渔山，中国江苏省常熟人，为清初六大家之一。他是十七世纪杰出的画家、诗人。五十七岁那年，在澳门的圣保禄公学寒窗苦读七年之后晋铎。他将以后三十年的余生，又全部奉献给了福传事业，奔走在乡间村落之间，孜孜不倦地将福音带给所有人。
十一月二十六日至二十九日，以学术研究及文化致力于促进中国及西方社会互相了解的澳门利氏学社，举办了二OO三年度研讨会，题目是文化、艺术、宗教——吴历（1632-1718）及其心路。借此，充分展示了基督信仰与中国之间关系的深邃一面。
来自中国大陆、澳门、香港和世界各地的六十多位学者，纷纷聚集澳门，共同探讨、分析和研究吴历这位伟人的精神境界；文化、艺术与宗教作品。
知名专家学者发表了精彩的报告，集中阐述了吴历所处时代的历史、文化和灵修背景。明朝的衰落，以及清王朝的崛起，在同一时代的知识分子中造成了严重的危机；迫使他们不得不展望自身和国家未来的新方向。其中的许多人，深深地受到了耶稣会士们带来的西方文化魅力的吸引。而澳门，恰恰是当年耶稣会士们向中国大陆拓展的基地。就这样，一些儒家和佛家渊源的文学家，放宽了他们的宗教视野，接受了“西方的教导”。皈依基督信仰成为他们精神生活和人格发展的最终归宿；他们将皈依基督信仰，视为重新振兴正陷入伦理道德和科学技术危机的中华民族的可能。
吴历，吴渔山，著名的画家，清初六大家之一。此外，他还是著名的诗人，其艺术造诣堪称登峰造极。五十岁那年，他的生活发生了巨大的变化。在妻子和老师先后去世后，在内心一股追求完美的强大动力驱使下，他被耶稣会士带来的西方艺术与建筑所吸引。并最终作出了重大的选择，加入到澳门耶稣会士们中间，追求“天国的知识”。
就这样，他开始了探索“西方之光”（中国对基督信仰的古老称谓），并努力学习新的语言——拉丁语；努力汲取新的宗教；遵循“神操”的路线，成为圣依纳爵罗耀拉的弟子。晋铎后的吴历，充分展示了辛勤忘我的善牧精神；为新的信仰奉献了自己的全部。他经常一身农夫打扮，或者渔人装束，奔走在乡村之间，传播福音。吴历曾经一度想象他的朋友王辉那样，成为一名富有而著名的宫廷画师。但是，他最终选择了隐匿在江苏的乡间，做为一名传教士和牧人，努力工作，战胜无数困难，去争取微乎其微的成就。他的确当之无愧为善牧，效仿基督，将自己的一切全部奉献给了让农民获得美好精神生活的重要使命。即便是做了司铎，他仍然继续写诗，充分展示了他横溢的才华、他鞠躬尽瘁的精神、他的信德、他的快乐，以及他的痛苦。
吴历从没有忽略过自己的中国人身份，在他的绘画作品中，完全彻底地保留了中国艺术风格。西方艺术对他绘画的影响是本届研讨会中集中讨论的焦点，与会者百家争鸣，各抒己见。
尽管与会学者们没有就西方艺术风格对吴历绘画作品的影响程度达成共识，但是，大家一致高度评价和肯定了吴历的伟大人格。他是历史上罕见的人物——敏锐的中国知识分子、杰出的艺术家、耶稣会士、传教士，以及一位将毕生精力奉献给教友的司铎。
许多与会学者们还参加了同时举办的画展——画、心路：七位当代艺术家作品展的开幕式。在七位当代艺术家，五位来自中国大陆。