梵蒂冈（亚洲新闻） - 一向只能听到物质资源，战争，贫穷，饥饿，种族冲突等消息的非洲大陆，如今以它的“精神和文化资源”而闻名，以至于我们可以说是“为那些正处于信德和望德危机中的人类的一个很大的精神之‘肺’”。这些资源面临着被“实践唯物主义”和“宗教原教旨主义”所侵蚀的危险，因此，需要有一个新的教会传教使命。这种积极而现实的观点是教宗本笃十六世在第二届非洲主教特别会议的开幕弥撒讲道中所表达的，这次会议的主题是：“非洲教会在促进和解，正义与和平上所应做的服务。‘你们是地上的盐… 世界的光’（玛 5，13.14）”。
弥撒是在圣伯多禄大殿举行的，参与弥撒的除了来自世界各地的数千名信友之外，还有239位与会神长和55位协助工作的神父。另外还有一个来自刚果的合唱团，他们与西斯廷小教堂的合唱团一起咏唱了礼仪歌曲。
教宗在今年3月对喀麦隆和安哥拉进行过牧灵访问，他首先提到这次主教会议和15年前由先教宗若望保禄二世为了准备两千年喜年而筹办的第一届非洲主教会议的精神的合一，他强调了“非洲文化的统一和重要”，那就是“承认天主的绝对统治”。
教宗说：我相信“非洲的财富，一方面指其地盘的广泛，但很可惜，这方面的财富有时候会成为剥削，冲突和腐败的原因”，但尤其是指其“精神和文化财富，这是人类最需要的，远远超过了对物质东西的需求”。
但非洲的这种为处于信德和望德危机中的人类的“精神之肺”现在也面临着染上“两种疾病的”的危险：首先，一种已经在西方世界蔓延开的疾病，也就是实践唯物主义与相对论和虚无主义思想的结合”。教宗本笃十六世解释说：“所谓‘第一’世界，有时候会输出，而且也正在输出一些精神上的有毒废物，以至于感染了世界上其它国家的人们，尤其是非洲的人民。从这个意义上讲，政治上的殖民主义虽然结束了，但它实际上并没有彻底根除”。
第二个“病毒”是“与政治和经济利益混合在一起的宗教原教旨主义。一些属于不同宗教的团体正在非洲大陆蔓延开来；他们打着天主的旗号，但他们的逻辑却与天主的相反，他们所教导和实践的不是爱德，对自由的尊重，而是不容忍和暴力”。
教宗认为，除了强调“天主至上”的主题之外，主教会议还应该将注意力集中在另外两个主题上：就是婚姻和儿童。
面对非洲文化中不同的婚姻生活方式，通常是指一夫多妻制和妇女地位的低下，本笃十六世说：“正如圣经给我们所讲述的，如果不与天主保持关系，就不存在什么婚姻”。这一点在“一切道德思想和方向之中是最值得强调的”。为此，“在这个标准下来保存和发展它的信德，这样，非洲才可以找到大量的财富，才能带给建立在婚姻基础上的家庭以益处”。
主教会议应该重视的第三个方面是“儿童的事实，他们是非洲人民痛苦的一个主要部分”。
教宗强调说，非洲教会需要“彰显其自身的母性，尤其是在弱小者，和那些还未出生的婴儿面前彰显其母性”。
教宗认为，面对这些挑战，非洲教会必须实行一种“新福传，这都是为了针对我们这个时代迅速的社会转变和全球化的现象”，要像会议的主题所指出的，真正做到“地上的盐和世界的光”。
非洲教会工作最见成效的地方是：从1978年到2007年，非洲天主教友的数目从五千五百万增加到一亿四千六百万。教宗认为，除了教友的数目以外，“也需要强调基督徒生活的‘质量’，也就是他们的圣德。不仅牧人们被招去走成圣的道路，教会团体中的每一名基督徒也都有同样的义务；平信徒被招在家庭里，工作岗位上，学校和社会与政治领域去传播圣德的馨香。愿非洲教会永远是一个基督真正门徒之家，在那里，民族差异将成为人性和精神方面相互补充的动力”。
教宗继续说：“教会是一个与天主和周围的人保持和谐的人类团体，她的使命就是在自己国家和全世界的不同民族，语言和宗教之间和好的先知和酵母。和好是天主的一份恩赐，人类应该去祈求和接纳，只有以和好为基础，才能建立真正的和平，它也是人类和社会按照天主正义的计划真正进步的一个不可或缺的条件。如果能够把自己交托在复活之主的救恩之手，非洲将会受到基督之光的照耀，如果让天主圣神来引导，非洲的教会将会成为普世教会的一个祝福，在建设一个更加公正和兄弟友爱的社会方面，将会贡献一份有效的力量”。
在讲道结束时，本笃十六世邀请“非洲和世界各地的各隐修院和修会团体，以及堂区，教会新型运动，病人和受苦的人”一起都为这次的主要会议祈祷，“求天主赏赐这次的第二届非洲主教特别会议能够取得良好的成果”。