教宗指出“服务的人会得救。反之,不为服务活着的人也就没必要活着”
为过去一年中安息主怀的枢机、主教们主持追思弥撒圣祭时,教宗方济各强调“天主的风格,祂在为我们服务、屈尊就卑时救赎了我们”。“在我们的眼中,死亡似乎是黑暗和焦虑”。但“耶稣并没有逃跑,而是将这一切矛盾都完全背负了起来”。“上主的逾越对我们的生活来说足够了,足以摆脱对那些转瞬即逝的事物的后顾之忧,这些东西如过眼烟云即可化为泡影”

梵蒂冈城(亚洲新闻)—“在为我们服务、屈尊就卑时救赎了我们的天主的风格,给了我们许多教导”。为我们展示出“服务的人会得救。反之,不为服务活着的人也就没必要活着”。这是教宗方济各在今天为过去一年中安息主怀的枢机、主教们主持追思弥撒圣祭时讲道阐述的“服务的选择”。

            在圣伯多禄大殿中举行的圣道礼仪中,教宗指出“让我们满怀感激之情想一想这些神圣的司祭们的圣召:首先是管理,确切地说是服务。当我们为他们祈求那许诺给‘好的忠仆’的赏报时,我们蒙召更新在教会内作出的服务的选择。我们祈求上主,正如祂像仆人一样给最亲密的门徒洗了脚,我们也应该像祂那样做(参见若13,14-15)。天主首先为我们服务了,耶稣的职责就是来服务的,而不是受服侍(参见谷10,45)。所以,祂是随时准备为羊献出生命的善牧。那些服务、奉献的人,在世人的眼里总是失败者。事实上,恰恰是丧失生命的一刻,祂找到了生命。因为一个剥离了自我、在爱内失去的生命,效仿基督:战胜了死亡、给世界生命。服务的人,会得救。反之,不为服务活着的人也就没必要活着”。

            “福音中指出了这一点——耶稣说‘天主是如此爱了世界’。这真的是十分具体的爱,如此具体以至于背负起了我们的死亡。为了救赎我们,祂一直到我们沦落、远离了赐予我们生命的天主的地方找到了我们:在死亡内、在没有出路的墓地。这就是天主所作出的屈尊就卑、像仆人一样跪向我们承担起我们的一切,直至为我们敞开生命之门”。

            教宗继续指出,“在我们的眼中,死亡似乎是黑暗和焦虑。这样,就像我们所尝试的,圣经告诉我们的(参见智2,24),因为魔鬼的嫉妒死亡进入了世界。但耶稣并没有逃跑,而是将这一切矛盾都完全背负了起来。现在,我们,望着祂、信祂,我们被祂救赎了:‘凡是信天主子的将获得永恒的生命’,在今天简短的福音片段中,耶稣重复了两次(同上,15、16)。在为我们服务、屈尊就卑时救赎了我们的天主的风格,给了我们许多教导。我们将期待着凯旋天主的胜利;耶稣则向我们展示了极其谦逊的胜利。在十字架上,任凭邪恶和死亡向祂肆虐、祂却继续爱。对我们来说,很难接受这样的事实。这是奥迹,但是这奥迹的秘密、这极其特殊的谦卑,都在爱的力量内。我们在耶稣的逾越内一起看到了死亡和摆脱死亡的,这因为天主爱了我们的大爱才成为可能、因为祂屈尊自己的谦卑的爱、因为祂像仆人那样服务而成为可能。这样,耶稣不仅铲除了邪恶,还将其变成善。祂不是靠语言,而是行动改变的;不是表面的,而是实质性的;不是肤浅的,而是从根本上的。祂把十字架变成了通往生命的桥梁。如果我们选择服务和谦逊的爱,我们也应该与祂一起获胜,我们将永生胜利。这是不会叫喊、不会强加,而懂得满怀信心地、耐心地期待的爱。因为正如《耶肋米亚哀歌》中记载的——‘最好是静待上主的救援’(3,26)”。

            “‘天主如此爱了这世界’,我们被引领着去爱,这是我们感到需要的、渴望的爱。而天主,一直爱我们直到世界尽头,爱了真实的我们。在这圣体圣事中,祂也来为我们服务、赐予我们生命,这生命挽救了我们、使我们免于死亡、充满了希望。当我们为我们亲爱的枢机、主教们奉献这台弥撒圣祭时,我们应该自问,按照圣保禄宗徒勉励我们的——‘你们该思念天上的事,不该思念地上的事’(哥3,2);爱天主、爱他人,而不是我们自己的需要。不要让我们在这里所缺少的扰乱我们的心思,而要想着天上的宝藏;不要让我们所需要的事扰乱心思,而要想着真正需要的。上主的逾越对我们的生活来说足够了,足以摆脱对那些转瞬即逝的事物的后顾之忧,这些东西如过眼烟云即可化为泡影。让我们只要祂就足够了,在祂内有生命、救恩、复活与喜乐。那么,我们将是符合祂的心思的仆人:不是公事公办的职员,而是为了世界献出生命的爱子”。