印尼天主教徒的耶稣马槽复兴,超越圣诞树和圣诞老人
作者 Mathias Hariyadi

圣诞马槽在最近几年几乎丢失了。现在,随着教宗方济各于12月1日发表的《美妙的景象》宗座书函,全国各地堂区都在复兴这传统。当地神父说,卡瓦斯的天主教徒下班后正在建造马槽。雕像的生产又回来了。


雅加达(亚洲新闻)- 圣诞马槽正在卷土重来,不仅在教堂和宗教团体设立,而且在印度尼西亚天主教徒的家中摆设。

在过去的几年中,消费主义和购物已经掩盖了这种简单而强大的信念表达。在商店和购物中心中,圣诞老人和圣诞树已成为基督诞生的新象征,作为吸引更多顾客的方式。

不过,今年发生了一些出乎意料的事情,这扭转了这一趋势,并给圣诞马槽带来了另一次机会:教宗方济各的《美妙的景象》宗座书函。该信于12月1日发表,重新唤起了印度尼西亚天主教徒对几乎失传的传统的热情。

自发表以来,这封信一直是头号大事。几天前,印度尼西亚天主教主教团发布了其文档和信息部门的翻译文本

在1970年代和1980年代,中爪哇省的天主教家庭曾经在自己的​​房屋中建立了耶稣诞生场景和贤士的来朝。父母和孩子使用不起眼的材料,例如河床中未使用的纸、草和土壤。只有在准备就绪时,才将各种人物的雕像摆放在圣母岩内和周围。

印度尼西亚天主教徒建立马槽不仅仅是一场活动。在每个堂区中,这一传统在年轻人中间表现出强烈的团结感,并受到父母的鼓励,以表明他们的基督教信仰并向其他人传达天主对人类的团结,这一点在耶稣诞生时就表现出来。

今年,印度尼西亚的天主教徒小区可以在《美妙的景象》宗座书函中找到灵感。其中之一是位于中爪哇省Klaten的卡瓦斯的堂区,佐科.佩文度神父(Joko Purwanto)是牧者。他告诉《亚洲新闻》:「我们的小区正在教堂里建立耶稣诞生的场景。在信徒下班回家后,我们有更多的时间在晚上进行项目。」

另一个地方是南迦玛哈普(Nanga Mahap)的教堂(图2),该村庄距离西加里曼丹省(婆罗洲)首府坤甸8小时路程。为当地教区服务的神圣慈悲修会的奥思定修女卢多维卡修女说: 「我们仍然必须完成我们的任务,」

山口洋市的塞巴修女(Maria Seba)说:「即使在我出生地Balai Karangan,他们也在做圣诞马槽。」同样,在西加里曼丹省的恩蒂空,这是与马来西亚国界最近的堂区,正在开展建造圣诞马槽。沙巴州(图2-4)。克里斯天娜修女(Ayu Kristina)说,这里的人们「正在努力」建造马槽。

对圣诞马槽的重新兴趣,也对圣诞节小雕像产生了重大影响。过去,它们通常是由Promasan堂区(日惹市)周围村庄的手工艺人制作的,该村庄是仙丹尼诺祭坛所在的地方,也是整个印度尼西亚重要和受欢迎的圣母朝圣地。

自1980年代以来,手工艺人也在该国其他地方的城市和农村地区制作雕像。

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