印度天主教主教团全体大会昨天结束。它的最后声明侧重于天主教会所珍视的问题，例如与自然的对话、未出生者的权利、对不同文化和宗教的接受。 「圣经中对话的不同方面，都植根于我们对三位一体天主的信仰」。
新德里（亚洲新闻）- 印度天主教主教团昨天结束了全体会议，其最后声明解释说，对话是「基督教信仰的非常实质」，必须是民主的基础，民主「不能建立在独白之上」，而「异议不应被误解为非爱国主义」。
昨天在班加罗尔通过的这份长期宣言遵循了会议的重点，即「对话：通往真相与慈善的道路」，并将其适用于天主教会亲爱的主题，例如自然、和平与信仰间的和谐。
该文件继续说：「民族主义，特别是最激进和极端的形式，是真正爱国主义的对立面。」它呼吁「国家当局确保伪民族主义不会继续引起新形式的极权主义。」
主席团代表印度天主教徒重申他们对12月国会批准的《公民身份修正法》的反对，该法向逃离孟加拉国国、阿富汗和巴基斯坦的人提供印度国籍，除非他们是穆斯林。
有鉴于此，「我们，印度的天主教主教，确认宗教不应成为确定印度公民身份的标准。当局应采取真诚有效的手段，消除在全国，特别是在宗教少数群体中蔓延的恐惧、焦虑和不确定性。」
更广泛地说，在数月的抗议活动和严重的暴力行为（例如，抗议活动中遭到枪击，警察和激进分子对学校的突袭）以及许多人的拘留之后，主教对该国「深感关切和痛苦」积极分子，包括天主教徒。
尽管如此，「我们仍充满希望，这是我们全体同胞的信仰和天生的善良所激发的。我们赞赏维护我们国家的世俗价值观的大多数人。」
大会同意「印度社会的标志是其多元化。从远古时代开始，印度一直是许多具有强烈印度特色的宗教，文化和语言的马赛克。使我们团结起来的力量比使我们分裂的力量更强大，更深入。」
它还坚持宪法中规定的「序言中规定的公正、自由、平等和博爱」的原则，并将印度定义为「主权社会主义世俗民主共和国」。
主教们说:「贯穿圣经文本的各种思想流，使我们对各国人民和文化之间对话的必要性的理解更加丰富。与其他宗教的对话是圣经启示不可或缺的部分。圣经对话的不同方面都源于我们对天主的三位一体信仰：天主是万物的创造者，天主的神普遍存在，耶稣是全人类的救主。」
更重要的是:「教会鼓励信徒互相尊重，彼此尊重彼此的宗教传统，从而相互促进和平与和谐，为所有人的共同利益而努力。」有鉴于此，文化与宗教之间的对话在逻辑上是遵循的。
相反，「试图同质化并实行单一文化模式对我国的文化遗产构成了严重威胁。正如我们的《宪法》所设想的那样，在不承认人类至高无上的情况下，没有任何有意义的文化对话。
「每种文化和宗教的人们以及那些自称没有宗教的人都必须受到相互尊重，这最终会导致人类的兄弟情谊。任何文化或宗教都不能凌驾于其他文化和宗教之上。用主流文化制服某些文化将破坏该国现有的兄弟情谊和和谐。」
主教引用了教宗方济各和阿扎尔·艾哈迈德·泰耶布（Azhar Ahmed el-Tayeb）的大伊玛目在阿布扎比签署的《人类博爱的文件》，主教还指出：「博爱的敌人是个人主义，这转化为渴望确认自己和自己的团体的愿望，并高于其他人。」
相反，对话必须与「不断被剥夺人权」的穷人、达利特人和部落人民继续进行。实际上，与穷人的对话不仅限于怜悯。「穷人的教会」一词反映了基督徒不断的自我理解，即穷人代替了基督，因此，慈善和正义必须成为跟随基督的人必不可少的核心要素。
「地球，我们共同的家园，是为了支持生命和赞美天主而创建的，它正在痛苦地呼喊，因为人类的活动正在摧毁它。所有信奉天主的人和所有善良的人都有义务保护造物主所意图的地球生态平衡。」
最后，主教们坚持认为「对话不应该局限于出生的人。因此，重申天主教教义，即人类的生命『从子宫到坟墓』，主教们呼吁当局「立即撤回」新法律。将堕胎期限延长至24周。
（Nirmala Carvalho撰写此文）