在题为「没有人被单独拯救: 和平与博爱」国际会议上。君士坦丁堡东正教牧首呼吁世界克服原教旨主义和意识形态，将世界重新视为「共同的家园」，将人类和现实重新发现为天主的「镜子」。这代表了真正的「颠覆」，结束了「人类在整个宇宙中的绝对统治」，标志着「生态学的诞生，标志着主在创造中的存在」。
罗马（亚洲新闻）–君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂一世今天在国际和平祈祷会议上发言，就「没有人被单独拯救: 和平与博爱」主题致辞。会议在罗马的卡比托利欧广场上举行，各个宗教的代表聚集在一起后，各自为和平祈祷。
这位普世宗主教在致辞时说：「当下的重大挑战关系到我们美好的家园、世界以及不仅是某些民族或国家的所有生命，」这些「行动的时候」来了，并已经是时候「颠覆世俗的社会文化秩序」的时机也已经到来，该世俗的社会文化秩序将世界视为一个对象，而不是人类作为监护人的「共同的家园」。
巴尔多禄茂在发言时强调两点，很小是由于新型冠状病毒相关的健康限制所致。
第一点是「生态时尚时代，其理想化或更糟糕的是，其意识形态化的时代已经结束。该采取行动了。」简而言之，有必要克服生态问题，将其作为一个情感、社会学问题，将无人居住的纯净世界视为「污染威胁」。
第二点与第一点相关连，是时候该将世界和人类视为天主的创造物了。有必要重新发现对社会和自然的承诺的宗教意义。这就是为什么有必要「颠覆一种世俗的社会文化秩序并感知其中的神圣片断。」
巴尔多禄茂引用哲学家阿纳克西米内斯（Anaximenes）的话说，有必要克服对现实和宇宙的纯科学（或唯物主义）观点。
还必须将宇宙的元素视为「共同家园」的一部分，「共同家园」是人类小区居住的地方。有必要「将共同家园与四个要素置于同一水平，因为只有通过它，人类的救赎和一切创造才有可能。」
最后，重要的是将自然和人视为天主形象的「镜子」。对于宗主教来说，「共同家园就像一所满是镜子的房子，我们可以从镜子看到我们自己的形象，就像每个同胞和我们创造的每一个元素一样。」
「以天主的形像和造像创造，我们看到了自己的同胞形像，以及每个人的神圣碎片。看看我们周围的事物，我们看到其中包含神圣的工作。」
「随之而来的社会文化和人类学的兴起，使我们将生态学视为神圣存在于创造物中的标志。」这标志着一个真正的「颠覆」，从而结束了「人类在整个宇宙中的绝对统治」，并标志着「生态学的诞生，标志着神在创造中的存在」。