教宗开启圣伯多禄大殿圣门：在“梵二大公会议和撒玛黎雅亚人的精神中”善度慈悲圣年

纪念五十年前的教会盛事，“是教会与我们时代的人的真正相遇”。至少六万名信众不顾恐怖主义威胁在广场上参加了圣道礼仪。“让我们放弃各种形式的恐惧和害怕，因为那不是爱的人所要的。我们应该善度与一切都会改变的恩宠相遇的喜乐”。方济各拥抱本笃十六世

梵蒂冈城（亚洲新闻）—今天正式开始的慈悲特殊圣年“要在梵二大公会议中体现的精神，撒玛黎雅亚人的精神中”善度。从而继续随着五十年前的盛事所开启的“传教动力”和“激情”。那“是教会与我们时代的人的真正相遇”。为此，圣年的计划是“到人们生活的地方去与人相遇：到他们生活的地方去与他们相遇：在他的城市、他的家、他工作的地方……。无论哪里，只要有人的地方，教会就蒙召把福音的喜乐带到那里”。

走向圣伯多禄大殿圣门前，教宗方济各在弥撒圣祭讲道中强调了圣年的重要性以及与梵二大公会议闭幕五十周年的关系。恰恰为此，圣道礼仪前宣读了部分梵二大公会议文献片段（《启示宪章》、《教会宪章》、《礼仪宪章》、《论教会在现代世界牧职宪章》、《大公会议法令》、《信仰自由宣言》）。

除常规安全措施外，圣伯多禄广场从清晨六点三十分（礼仪于九点三十分开始）就已经人来人往。尽管连日来的恐怖主义威胁，广场上至少有六万名教友，百余位主教、司铎和枢机等，以及意大利政界人士、世界各国驻圣座外交使节。

慈悲圣年在圣母无染原罪瞻礼之际正式开始，教宗强调了个中意义：“圣母无染原罪瞻礼体现了天主之爱的伟大。祂不仅是宽恕罪恶的，甚至还在玛利亚内防范了每个人在进入这个世界时都有的原罪。是天主之爱发挥了防范、提前和救赎的作用。伊甸园罪恶历史的开始，在救赎的爱的计划中得到了化解。《创世纪》中关于原罪的记载再次体现了我们在个人的人生经历中重新发现的日常经验。总是有一种不服从的诱惑，这种诱惑体现在要独立于天主的意愿之外策划我们的生活。是这种敌意，总是在不断地为了抵制天主计划而危害人的生活。罪的历史也只有在宽恕的爱的光照下才能理解。如果一切都与罪联系在一起，我们将永远是受造物中最绝望的。而基督之爱凯旋的许诺，全部包含在了天父的慈悲中。我们听到的天主圣言毫无疑问地验证了这一点。无染原罪的童贞给我们做出了这一许诺及其满全的最佳见证”。

教宗指出“进入那扇圣门意味着发现所有人都接纳的、独自去相遇的天父慈悲的深刻性。将是在慈悲圣年中成长的一年。至于有负天主的、有负祂的恩宠的，一旦指首先罪恶将受到祂的审判的惩罚，那就是没有将被祂的慈悲宽恕放在首位。是的，恰恰是这样。我们要把慈悲放在评判之前。总之天主审判将永远在祂的慈悲光照之下。让我们放弃各种形式的恐惧和害怕，因为那不是爱的人所要的。我们应该善度与一切都会改变的恩宠相遇的喜乐”。

今天“我们穿越圣门时，也希望牢记另一扇门，五十年前梵二大公会议的神长们向着世界敞开的大门。这一纪念不能仅限于回顾大公会议文献的财富——直至今天，上述文献使我们在信仰中取得了巨大进步。首先，应该指出梵二大公会议本身是一次相遇。是教会与我们时代的人的真正相遇。是圣神激励下的相遇，推动着祂的教会走出多年封闭于自我的低迷，重新满怀激情地开启传教历程。这是重新恢复到一段历程，去与每个人相遇，到他们生活的地方去与他们相遇：在他的城市、他的家、他工作的地方……。无论哪里，只要有人的地方，教会就蒙召把福音的喜乐带到那里。这一传教的推动，也就是几十年之后，我们用同样的力量和激情所继续的。圣年激发了我们的这种开放、责成我们不要忽视梵二大公会议中体现出的精神。正如真福保禄六世在大公会议闭幕式上指出的撒玛黎雅人的精神。今天，我们穿越圣门，努力像撒玛黎雅人那样，努力做到慈悲”。

信友祷词是用中文、阿拉伯文、法文、斯瓦希里语等语言宣读的，以示圣年的普世性以及在世界各地和各教区举行圣年、开启圣门。十二月十三日，教宗将在罗马开启圣若望大殿和圣保禄大殿的同时，世界各地的教区主教座堂将同时开启圣门。

弥撒圣祭结束后，执事庄严宣布特殊慈悲圣年开幕、开启圣门，即基督本人。教宗方济各来到圣伯多禄大殿圣门前，开启圣门前拥抱了已经等在这里的本笃十六世。

祈祷后，方济各来到了圣门前，推开了圣门，默默祈祷几分钟后，祈求“进入上主之家”时发现慈悲，随后跨越圣门。本笃十六世紧随方济各进入圣门，枢机主教、主教和神长们、教友们列队穿过圣门。

教宗率领的队伍在告解祭台前停下，在圣十字架前祈祷。仪式结束祷文后，降福了在场信众，全部礼仪结束。