12/04/2019, 18.10
梵蒂冈
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教宗:基督徒不该寻求任何形式的法术

「信仰是交托在可信赖的天主手中,祂显现给人,不是通过神秘的实践,而是通过启示和自由分施的爱。」纪念被共产国家警察杀害的波皮鲁斯科神父。接见团结工会理事会时,讨论教会与国家之间的关系。

梵蒂冈城(亚洲新闻)- 寻求任何形式的法术「不是基督徒」所为。这是教宗方济各今天会见群众时告诫,他从《宗徒大事录》的章节得到提示,当中讲述保禄对厄弗所的传教地方和告别当地群众。教宗把《宗徒大事录》20:32-35的一段话,形容为「美丽」的描述,并邀请大家细读。

教宗对在圣伯多禄广场上的2万人说:「感谢保禄,大约有十二个人『因主耶稣之名领了洗』,经历了圣神的流逸,使他们再生(宗19:1-7)。然后,使徒们发生了各种各样的奇事:『疾病便离开了他们,恶魔也出去了。』(宗19:11-12)」

「『凡住在厄弗所的犹太人和希腊人,知道了这事,就都害怕起来;主耶稣的名字也传扬开了。』(参见宗19:17),并揭示了『行过巫术』的弱点,许多人选择了基督并放弃了巫术(参见宗19:18-19),这真是一个城市的真正逆转,例如厄弗所,这是一个著名的巫术实践中心!因此,路加强调了对基督的信仰与巫术之间的不兼容性:如果您选择基督,您将无法求助于巫师:信仰就是交托在一个可信赖的天主手中,天主不是通过神秘的实践,而是通过启示和自由给予的爱。」

教宗即兴的说:「也许,也许你们中的某些人会说:『啊,是的,这种巫术是古老的:今天,在基督宗教文明的情况下,这不会发生。』但是要小心!我问你:你们中有多少人去读塔罗牌,占卜者为你看掌相,或者您以纸牌占卜?即使在今天,在大城市中,基督徒也做这些事情。如果您相信耶稣基督,又去法术师、占卜者?」他们回答:「我相信耶稣基督,但出于迷信;所以我也去拜访其他的。」请你们:法术不是基督徒该做的!」

他说:「福音在厄弗所的传播,对银匠的贸易造成了损害,银匠制造了女神阿耳特米银龛,将宗教活动变成了商机。看到这种活动的减少,但有很大利润,银匠组织一次来抵抗保禄,基督徒被指控为工匠,阿耳特米的庙和对该女神的崇拜造成了危机(参见宗徒大事录19:23-28)。

保禄然后「鼓励那些负责团体事务的人,他们知道这次是最后一次见到他。他对他们说什么?」「请特别注意自己和所有羊群。」这是保禄的工作。牧者:要保持警惕,要注意自己和羊群。牧者必须保持警惕,堂区牧者必须保持警惕,保持警惕,牧者必须保持警惕,司铎’教宗必须保持警惕。保持警惕以保护羊群,还要注意自己,检视自己的良心,看看自己是如何履行这一义务保持警惕的。「圣神既在全群中立你们为监督,牧养天主用自己的血所取得的教会,所以你们要对你们自己和整个羊群留心。」(宗徒大事录20:28):

保禄然后「鼓励那些负责团体事务的人,他们知道他们最后一次见到他。他对他们说什么?」「请特别注意自己和所有羊群。」这是保禄的工作。牧者:要保持警惕,要注意自己和羊群。牧者必须保持警惕,堂区牧者必须保持警惕,保持警惕,牧者必须保持警惕,主教,教宗必须保持警惕。保持警惕以保护羊群,还要注意自己,检查自己的良心,看看自己是如何履行这一义务保持警惕的。「圣神既在全群中立你们为监督,牧养天主用自己的血所取得的教会,所以你们要对你们自己和整个羊群留心。」(宗20:28):这就是圣保禄所说的。主教们被要求尽可能地接近羊群,用基督的宝血赎回,并做好准备捍卫它免受「狼」的侵害(第29节)。主教必须非常接近人民保护他们,捍卫他们;不脱离民众。保禄将这一任务委托给厄弗所负责的人之后,保禄将其交给天主,并委托他们接受「祂恩宠的道」(第32节),这是教会中每一个成长和圣洁之道的酵,邀请他们像他一样,用自己的双手工作,以免给别人带来负担,帮助弱者,并体验到「施予比领受更为有福」(第35节)。

在向波兰信徒致以问候时,方济各在针对他的展览开幕式上,特别多谢组织者和参加了在厄巴纳纳大学举行的专门为波佩留斯科神父的会议。他告诉他们:「我感谢你一直活着纪念这位热心的神父和殉道者,他们受到共产主义政权的残酷杀害,献出生命献身于对基督,教会和大家的爱,尤其是那些被剥夺自由和尊严」。

波兰历史的那段时期也是在群众面前举行的会议的重点。教宗方济各实际上是波兰「团结工会」理事会在成立40周年之际收到了的。教宗在致辞中回顾说,「团结军」是你家乡政治和社会分子的主角,在边界之外也发挥了鼓舞作用」。

「『团结』一词有点破旧,有时理解不清,但它指的是一些凌碎的慷慨行为」(同上,188)。它被剥夺了享有体面工作条件权的兄弟姊妹的声音,对抚养家人、保健或休息所必需的公正报酬的敏感性。 「在与国家和社会的对话中,教会没有针对每个特定问题的解决方案」。但是,「她与社会各界一道,为那些最能反映每个人的尊严和共同利益的方案提供支持」(同上,241)。必须记住,社会结构发生积极变化的条件首先是心态、信念和态度的变化,必须对年轻一代进行教育。否则,早晚新结构本身将不再为共同的利益,而是特定的群体服务,并且将变得腐败、压迫、无效,甚至有害(参见同上,189)。」

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