11/26/2019, 16.02
俄罗斯
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「破坏论」:东正教与教派的斗争

作者 Vladimir Rozanskij

出版了有关教派破坏性现象的指引,从广告到金钱欺诈,甚至恐怖主义。教育部和莫斯科宗主教区联合行动。魔术和神秘主义,以及自杀游戏、极端饮食、异议人士都是目标群体。但是还包括耶和华见证人、浸信会福音派、五旬节派。

莫斯科(亚洲新闻) - 最近几天在俄罗斯出版了第一本有关「破坏论」的指引,作者塞兰特耶夫(Roman Silant’ev)(照片2)在接受《Intefax-Religija》采访时发表了这项新科学的内容。这是对宗教和社会领域「破坏性形成」的研究,这是在共产主义结束后的最近30年中,东正教派指摘的一种危险。

在基督徒间和宗教间领域,反对宗派极端主义的斗争是俄罗斯东正教教会最紧迫的关注问题之一。这就是它坚持禁止任何「未经登记的」活动的法律的原因,例如在街头和家庭中传教,这是耶和华见证会、浸信会或五旬节福音派等典型运动的代表。现在又有了新的科学学科「破坏主义」,该学科研究宗派及其对人和社会的影响。

根据塞兰特耶夫的说法,多年来,破坏性科学一直是各种俄罗斯大学特别研究的主题,尤其是莫斯科的罗蒙诺索夫大学(Lomonosov University),这是整个国家历史最悠久,最重要的,东正教在该国有着重要的联系。这所大学的校长维克多·萨多夫尼奇(Viktor Sadovnichij)刚刚再次获第五个任期,这完全是因为他的状态和教会的保护,当中也存在争议。

该新学科是俄罗斯公共教育部正式准许,目的是防止宗教极端主义和恐怖主义。莫斯科宗主教的最大代表人物,如基里尔牧首(Gundjaev)和都主教伊拉里翁(Alfeev),多年来一直呼吁专家支持该国最有争议的宗教和小区的研究。负责研究此问题的教授,包括医生和精神科医生,他们被要求检查「破坏性」现象的症状。

根据塞兰特耶夫的指引,破坏性意识形态以各种形式表达,既有明确的组织形式,又有次文化、假科学、娱乐形式甚至是信息技术和媒体传播的游戏的不同变体。任何破坏个人心理,攻击传统家庭制度或在各个层次上,引发社会冲突的宣传形式都被称为「破坏性」行为。

根据四个级别的计划,破坏性团体的活动从广告到误导性贸易,再到真正的恐怖主义:1.在精神病学,在商业目的之宗派和在伪造组织中的时间和金钱的损失; 2.极权主义宗派以及魔术和神秘主义服务领域的健康损失; 3.列出的后果包括自我毁灭(自杀游戏、极端饮食、异议);最后是4.对周围环境的威胁直至实际的恐怖主义。

对于塞兰特耶夫而言,在最近的一场竞赛中,新的科学对于反派组织的成长是必要的,反派组织在良心竞赛中通常比派别本身更加不平衡和危险。因此,需要一个客观的权威,得到国家和教会本身的支持。因此,它不是对宗教现象的一般研究,而是对使社会处于危险之中的现实的特别关注。

在采访中,他指出了伊斯兰国在俄罗斯仍非常激烈的活动,该活动继续招募可能的激进分子,以及针对大规模屠杀的趋势的一种非常特殊的现象,称为「哥伦拜恩亚文化」。 1999年在科罗拉多州的哥伦拜恩高中学习,在俄罗斯也有数名追随者。据报道,俄罗斯的年轻人最近几年来发生了几次悲剧性事件,试图攻击同志和教授的生命,他们是一个名为「坏共产主义者」的派别的拥护者,该派成员认为自己是现已解散的苏联公民。攻击当今社会的「非公民」,他们否认苏联共产主义的伟大之处。

作者还列举了几个宗教派别,例如五旬节派和东正教异端派,这些信徒或多或少地与教会有联系。也有《古兰经》穆斯林异教徒,他们否认传统的穆斯林教义,并建议对它进行全面修改,这与俄罗斯伊斯兰当局形成鲜明对比。诚然,俄罗斯的官方穆斯林对新的「破坏性」科学的支持程度不亚于东正教的指数。

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