10/05/2005, 00.00
梵蒂冈 - 主教会议
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主教会议指出对告解圣事的懈怠使人远离教会

全体大会中主要讨论了重新振兴和解圣事;圣体圣事的中心性;公平地分配司铎等问题。同时,也谈到了离异和再婚教友领圣体问题

梵蒂冈(亚洲新闻)—在第十一届全球主教会议的全体大会上,重点讨论了充分认识到圣体圣事的中心性、振兴修和圣事、亟待“公平地”分配司铎等问题。与会的主教们共同探讨了牧灵工作中常见的问题,如离异和再婚教友参与圣体圣事问题;以及用手接领圣体等。

 

圣体圣事的中心性

几乎所有的大会发言中,都强调了圣体圣事的中心性,也是圣体圣事在教会生活中所有的、应有的地位。圣多米尼加共和国主教罗德里格斯主教在讲话中指出,“每一个基督信仰团体都将根基奠定在圣体圣事上、将圣体圣事视为中心。举行圣体圣事的献祭是全体教会生活的中心和顶峰,这是极其至关重要的重点”。

       乌拉圭总主教达尼齐蒙席指出,“圣体圣事的力量是人类历史的动力所在。为此,我们要么重新找回、要么发掘主日圣体圣事的中心性;要么,我们从历史的进程中彻底消失”。

 

振兴和解圣事

应重新振兴和解圣事。因为,基督信徒对圣体圣事的懈怠在西方国家十分普遍。立陶宛主教诺威拉蒙席指出,“为此,基督信徒丧失了将圣体圣事提高到恩宠的源泉的能力;并逐渐丧失了与堂区团体的关系,乃至远离了整个教会”。由此,不断走向了追随“驱魔、巫术和新时代”等邪教的方向。诺威拉主教指出,在此情况下就亟待重新回到“神修指导”修和圣事的道路上来。从而使人们不断谋求与团体、与社会再次建立起新的联系。从天主教会的角度来讲,当代社会越来越远离教会、信德削弱。而且,展现在我们面前的,是人性良知的畸形,而这一变化广泛涉及各阶层人士。

       厄瓜多尔主教埃斯蒂蒙席在谈到加强修和圣事问题上表示,许多信友不告解,“不仅是因为他们不再相信告解圣事的有效性,或者因为他们丧失了罪恶感,而仅仅是因为司铎和信众们没有时间去告解(忙于其他事务);或者因为在堂区,他们无法既举行圣体圣事、又举行告解圣事”。主教还建议,教区和主教团“制定专门的圣体守斋日,可能的话在四旬期或者圣周五”。即便不举行圣体圣事,“也要给予足够的空间举行团体的悔改圣事或者个人的告解圣事”。

 

更好地分配司铎

洪都拉斯主教阿佐帕蒂主教谈到了合理分配司铎的问题。由于缺乏神职人员,许多第三世界国家亟待更加合理地分配司铎。换言之,圣召丰富的教区应该帮助缺乏司铎的教区。

 

离异和再婚教友领圣体问题

至于离异和再婚教友领圣体问题,新西兰主教团秘书兼惠灵顿总主教区总主教埃切利·德乌蒙席指出,“有些人的第一次婚姻不幸触礁了。他们从没有离开过教会,但是现在,他们被排除在了圣体圣事之外。还有许多天主教徒,同其他基督信仰的信徒结合了。在婚姻圣事中,他们在基督内结合为一体,但是,却不领圣体。本次主教会议应就这一问题作出牧灵指导。我们应该找到相应的方式,将那些渴望生命食粮的人们包容到教会内”。

 

是否可以用手接领圣体

在谈到不同风格的礼仪中,特别是分派圣体礼仪中,出现了许多不同立场。哈萨克斯坦主教兰嘉蒙席尽管没有要求彻底取消用手领圣体,但是,要求尽量减少这样的做法。因为,用手领圣体,“很可能会掉落在地上,使圣体受到玷污”。他建议圣座“制定普世性的规范,阐明正式的领受圣体的方式”。而安提约基亚的希腊-美尔基特礼宗主教格里尤斯三世拉汉,则明确表示支持用手接圣体。他援引耶路撒冷的圣济里禄的理论说,信徒的双手,就如同“上主的宝座”。而且,他的教友们在用手领受圣体后,还会再用手抚摸眼睛和耳朵,使自己“耳聪目明”(FP)。

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