05/08/2018, 22.25
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佩雷拉神父:瘾君子也渴望爱和天主,他们也被召叫向圣洁

作者 Joe Pereira

佩雷拉神父是Kripa基金会的创始人,总部设在孟买的非政府组织,致力于照顾艾滋病患者和吸毒成瘾者。“在一个充满暴力和依赖的世界里,教宗来帮助我们看到天主的面容。”“教会需要远离基督教化石一般的老旧方式,唤醒一个更生动的灵性,与老师耶稣的形象一样充满了喜悦。”

孟买(亚洲新闻)— “现时代真正灵性的杰作”,卓伊·佩雷拉(Joe Pereira)神父如此评价教宗方济各最近颁布的宗座劝谕《你们欢喜踊跃吧(Gaudete et exultate)》。佩雷拉神父是Kripa基金会的创始人,这是一家总部设在孟买的非政府组织,37年来一直致力于照顾艾滋病患者和吸毒成瘾者。他认为这个基金会充分反映了宗座劝谕的教导,“病患者生来渴望爱、天主和圣洁,但这种渴望因各种上瘾而受挫”。他补充道:“就像圣德肋撒修女,教宗也认为圣德最强大的路径是以生命和爱德的喜悦、以服务照顾别人的喜悦,为被拒绝和被边缘化的穷人服务。”

Kripa(在梵语里意思是“恩典”)基金会于1981年在孟买附近的班德拉(Bandra)创立,如今在印度12个邦设有69个站点,并与欧洲、加拿大和美国等地的其他协会合作。佩雷拉神父认为,“Kripa基金会救助病患的方式是通过他们的身体,身体是天主的精神圣殿,帮助​​吸毒者找回原来的渴求和对天主的爱。”以下是来自佩雷拉神父的文章

这一篇关于圣洁的文件是现时代真正灵性的杰作。这个时代在寻找爱、和平与神,然而却被虚假的时尚和现代的方法欺骗,带入新纪元运动(new-age)尝试的虚伪灵性。以他们微妙的方式,如今的诺斯底主义(gnosticismo)和伯拉纠主义(pelagianesimo)都将寻求天主的人们带入了自我欺骗的歧途。

在寻求圣洁的尝试中,知识和意志已经取代了天主的恩典和怜悯。

在一个充满暴力和依赖的世界里,教宗来帮助我们看到天主的面容。

他警告我们这两种异端邪说和它们微妙的形式,同时他也强调了恩典的重要作用。

在帮助成瘾人员戒除的工作中,教宗教导人生是天主的恩赐,[以及邀请我们]以身体作为活着的献祭,圣洁的,为天主所喜悦的(见罗马书12:1),这在Kripa基金会的救助工作模式中得到了特别的确认。我们在毒瘾戒除过程中增加了心理体质维度。若非如此,我们就会成为一个“没有了阿西西的圣方济各、圣文森特德保利和圣德肋撒修女光辉奥迹的非政府组织而已”。

这种态度[编者按:即诺斯底主义和伯拉纠主义]甚至可以来到教堂内,抑制为帮助被边缘化人群的真正工作。有时教会拒绝承认耶稣的面容是在穷人、病人和瘾君子们身上,甚至认为这样的事工是形成于教会内的“寄生虫”!在真福八端的实践中,圣洁的挑战是,当那些寻求圣洁路径的人被羞辱,必须在耶稣的面容里持之以恒。

教宗最重要的指导方针是有关辨别力的教导。就像圣德肋撒修女,教宗也认为圣德最强大的路径是以生命和爱德的喜悦、以服务照顾别人的喜悦,为被拒绝和被边缘化的穷人服务。

这样的教导来得正是时机,是教宗方济各密切观察的结果,他认为教会需要远离基督教化石一般的老旧方式,唤醒一个更生动的灵性,与老师耶稣的形象一样充满了喜悦。

在一个被毒瘾蹂躏的世界里,适当的圣洁主题揭示了对这种致命疾病的最初理解。病患者生来渴望爱、天主和圣洁,但这种渴望因各种上瘾而受挫。这个药物成瘾的精神悖论在我与他人合著的书中得到了很好的解释。书中展示了人类如何深深被愚弄,以为自己在追求圣洁,然而却被邪恶地将他真实的自我与神隔绝,正如教宗明确所表示的。与一个人的自我独处让我们无奈,而需要神的恩典启迪我们的弱点,这是Kripa模式的重要组成部分。不像许多试图与干扰斗争的方法,Kripa模式强调与天主的关系。这使我们远离许多某些人所做的微妙努力,教宗将这些努力称为诺斯底主义和伯拉纠主义的现代形式。

Kripa基金会救助病患的方式是通过他们的身体,身体是天主的精神圣殿,帮助​​吸毒者找回原来的渴求和对天主的爱。这是对真实的自我和天主的寻找,就如圣奥古斯丁的话:“Noverim Te,noverim me”,让我认识你(上主),以便我可以认识我自己。

这个教导是最恰当的反思,世界通过伪诺斯底主义宣扬的个人努力和意志来寻找圣洁,尤其是在帮助吸毒者戒除毒瘾时不考虑天主的恩典。而圣父的这一份最新的宗座劝谕正是对Kripa基金会的确认。

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