03/25/2005, 00.00
梵蒂冈
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十字苦路:教会的“污垢”、“腐朽的”意识形态

圣座信理部部长拉青格枢机在为圣周五晚在罗马斗兽场举行的拜苦路礼仪所撰写的默想稿中,一一列举了“基督信仰”的新异教论、门徒们的“背叛”、教会的“污垢”。在谈到天主时,人类只愿意看到天主慈爱的一面,回避了天主的“审判”

罗马(亚洲新闻)—今年圣周五晚拜苦路礼仪的默想,是圣座信理部部长拉青格枢机撰写的,围绕麦子落在地上死后才能结出果实的寓言这一主题。展望真正的麦子耶稣之死,激励着神学家拉青格枢机去反思天主与这个时代的人类的关系。在我们所处的这个时代,充斥着试图抛弃天主的文化;呈现出奠定在傲慢与藐视价值观和信仰上的新异教论。但是,人类却没有意识到,这样的道路只能将我们引向自我毁灭。教会人士中犯下这一罪恶的,也不乏其人。这就是拉青格枢机所指的教会的“污垢”。但是,为我们揭示如此可怕场面的信理部长也在此指出,这里也仍然存在天主的形象、耶稣的形象。最后,我们只接受天主“仁爱和慈祥的一面,却若无其事地将天主的审判抹杀了”。

       拉青格枢机将全人类全部收入了他的视野。第二处苦路中,他这样写到:“多少次,这个世界的强权所展示的权利象征是对真理、对正义、对人类尊严的玷污!多少次,他们的礼节和豪言壮语,事实上只不过是虚伪的谎言……。”“这个世界的苦难是为正义付出的代价”。

       在第三处和第七处耶稣跌到时,显示了人类傲慢的罪恶。“不堪十字架重负的耶稣的跌到,是他为了将我们从傲慢中解救出来才屈尊的。同时,呈现出了我们的傲慢的本性”。“这一违背真理的反叛;把我们自己当成天主、造物主和我们的审判官的企图中,我们最终只能是自我毁灭”。近代历史充分展示出,“即便是在基督信仰中”,由于背离了信仰的原则,也放弃了上主。所谓“伟大的意识形态观念”……“构成了新的异教论,更加糟糕的异教论”。最后,耶稣第三次跌到时,“似乎使我们想到了普遍意义上的人的跌到,许多人远离了天主、不断走向没有天主的世俗主义。可是,难道我们不应该想一想耶稣在他自己的教会内所承受的种种痛苦吗?多少次,我们滥用了他在圣事内的神圣临在,让他进入我们空虚和充满了邪恶的心灵!多少次,我们在举行礼仪时,只想到自己,甚至无视他的存在!多少次,他的圣言遭到践踏和滥用!各种理论中又充斥着多少丝毫没有信德的内容,多少空话!教会中又有多少污垢,而恰恰是领受司祭圣召的人,原本应将自己完全地奉献给他!多少骄傲、多少自我满足!我们是如此藐视和解圣事,而基督在和解圣事内期待着我们,准备把跌到的我们重新扶起来!一切都临在于他的苦难始末中。门徒们的背叛、当我们不配接纳他的奥体和宝血时,毫无疑问是救世主最大的痛苦”。

       在第八处,耶稣用同样的话埋怨跟随他身后哭泣的耶路撒冷的女人们。“当我们继续以往的生活时,用语言和感情对这个世界的痛苦表示怜悯是没有用的。为此,上主警告人类所面临的危险,向我们揭示了罪恶的严肃性和审判的严肃性。……他也这样警告我们,你们不要为我哭泣,当哭你们自己”!

       苦路的最后,拉青格枢机指出,“在意识形态的‘腐朽’中,我们的信仰应该成为一缕重新引领人们走上生活道路的新香。在沉沦的时刻,开始实现耶稣的话:‘我实实在在告诉你们,一粒麦子如果不落在地里死了,仍只是一粒;如果死了,才结出许多子粒来’(若12,24 )。耶稣是死去的麦子,从死去的麦子中,开启了一直持续到世界末日的分饼的奇迹”。(FP)

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