新德里（亚洲新闻） - 七十二岁的Francis Vadakel 神父回忆无原罪修女会的真福亚尔丰撒说：“我们所有的学生都知道她为自己的病苦受了多大的折磨，但我永远不会忘记她脸上的笑容”。明天，十月十二日，教宗本笃十六世将在圣伯多禄广场上宣布她为圣人。

Francis 神父继续说：“她为我们这些学生们来说曾经是安慰的泉源，同样在今天，她也是所有那些需要面临考试的年轻人安慰的泉源：她知道与他们亲近并帮助他们克服恐惧和焦虑”。在她内拥有一些“使她与其他人不同的东西”，人们可以从“她的脸上看到天主的恩宠”。她被安葬在Kottayam附近，Bharanganam的真福亚尔丰撒教堂中，这个地方直到今天仍然是“朝圣地，也有很多人来到她的坟墓前祈祷并献上鲜花”。他继续说：“不仅仅是基督徒，而且也有很多回教徒和印度教徒都为她短暂而圣洁的生活所感动，她的生活曾充满了身体上的痛苦和坚强的治愈毅力”。 真福的洗名是亚纳慕塔殊帕达母，于一九一九年八月十九日生于喀拉拉邦的库达玛罗尔，十七岁进入了天主教圣母无染原罪女修会。一九三六年在Bharananganam的Clarisse Malabariche的会院发了初愿，然后担负起培育的工作，也是这一使命让她的身体在年轻的时候就被疾病所困扰。她以坚强的毅力承受着病苦一直到生命的末刻，也就是一九四六年的七月二十八日，享年三十六岁。帕莱的主教于一九五五年开始了列品案件教区调查工作，于一九八四年十一月九日被封为可敬者，一九八六年二月八日教宗若望保禄二世在印度的Kottayam将她与另外一位印度真福Kuriakose Elias Chavara一起册封为真福。

印度主教团团长Varkey Vithayathil枢机主教强调说：“真福亚尔封撒的列品是印度教会的历史上的一个伟大时刻，因为天主将这位透过其虚弱而又患病的身体去关心软弱和有需要之人的修女的生活见证列入了圣者们的行列。她是一位透过个人病苦与基督保持共融的伟大楷模”。枢机将真福的生活与里修的圣女小德兰相比，她短暂的生命充满了“身体上的痛苦”，但这生命因着“救恩的层面”而得以提升，因为她对基督有足够的信赖，在今天这个满是殉道者和到处都充满对基督徒暴力的印度教会中有着更深一层的意义”。

 印度主教团团长继续说：“我们所面临的时代是一个否认十字架的苦难和痛苦的时代。在此，人们都讨论生命的神圣性，病人和残疾人的权利，堕胎合法化只是为了回应那些被今日世界的歪曲思想所同化理想。还有，安乐死是当代人面对身体的病苦时所流露出的一种无能表现”。真福亚尔封撒的生活在印度社会中有一种更深远的意义，说明更深一层的价值，直到今天，印度社会充满了种姓的区分，那些底层总是被排斥在社会的边缘。Vithayathil枢机结束说：“亚尔丰撒修女的列品应该让我们去反思生命的真正的意义。权力，荣誉和金钱都因死亡而烟消云散，然而，与基督的共融则会结出永恒的果实”。