新德里（亚洲新闻/无侃）在无甲阴(Ujjain) 教区（位于印度中部的马德亚 .普拉得史），发现了一些远离信仰的天主教教友们重新回到了教会的怀抱。更甚者，也有一批其它宗教信仰的信徒们因着他们在无甲阴教区很好的接近于认识圣体年的庆祝，也走近了天主教会的怀抱。

在无甲阴，印度教是他们的神圣信仰，距离新德里南部七百七十五公里。本教区根据他们的计划方案以特别注重友谊及福传的重点性庆祝了圣体年。在圣体年的尾声，他们也集办了各不同宗教间的集会。无甲阴教区的主教，瑟巴斯弟亚．哇大开(Sebastian Vadakel)解释到：“他愿意告诉其它宗教的信徒们，基督不只是为信仰他的基督信友们而死，也是为了整个的人类而死的”。

无甲阴教区拥有极大多数的印度教徒。在四千万居民的无甲阴，天主教徒还不到五千人，分布在三个县，有四十个传教区。在圣体年内，教区特别在主日天的弥撒之外，在每周的礼拜三及礼拜五组织了特别的节目，每个堂区邀请印度教徒，例入膏阿(Gohar)，参加他们的节目活动，甚至包括参加他们的弥撒活动。

根据本教区主教的意图，本节目活动为其它宗教的信徒们带来了一项很好而肯定的成果。好多其它宗教的信徒们，即使弥撒圣祭为他们是被禁止的，他们也参加了我们弥撒圣祭。在乡下，主教谈到，有好多其它宗教的信徒们做了活力的祈祷。

Pratap Singh Gohar, 一名印度教的信徒，在圣体年的庆祝活动中，当他参加了我们的圣体圣事祈祷仪式后，他和他的妻子及三个孩子一起悔改进入了天主教会。他讲到：“当我在圣体年的庆祝中参加了教会祈祷活动后感到非常地兴奋激动”。这是第一个在膏阿地方悔改进入天主教会的印度教家庭。

但是有人问到他们，为什麽他的家庭需要改变宗教信仰，会不会在信仰方面，当他参加了基督教会的祈祷时还会不会仍旧保留他的印度教信仰。他的妻子Kala Bai 解说到：“在这教会中没任何相抵触的”。Kala Bai针对印社会的等级制度谈到，对那些四等级制度之外的人而言，他们被看来是污秽的及不可接触的。即使在印度法律上是禁止的，尤其在乡下这种不可接触性仍旧存在。膏阿这地方接受了此等级制度的遵行给我们带来了很大的反感。这种在印度社会里面的等级制度歧视，我在天主教会里面没有发现。天主教的信友们谈论我们都是一个家庭里面的成员。

他的妻子又补充到，现在他们的家庭所得到的平安与家庭的和谐，以及在经济方面的稳定及她的丈夫开始有了一份规律性的正常工作，这在以前是绝对没有的。他将所有的这一切全归工于这是他们参加了天主教会祈祷以后所有的成果。

另一位得到圣体年祈祷成果的是Xavier Albert Naidu, 三十五岁，教友。当他的孩子没有被教会学校接受以后，他远离天主的教会达十三年之久。但现在他说；“我再也不离开我的信仰”。又讲到，他现在重新感觉到再也没有任何对不起别人的地方，因为现在他在教会内没有为了任何物质方面的优越而追求。他祈求天主在他的生活中能有很大的大改变。描述到，在他离开教会信仰的那些时间内就如同生活在地狱中似的。不久，当他开始有了一份正常的工作之后，他的家庭境况有了好大地转变。

另一些教友们，如Manju和Filmon Kujur,　他们谈到当他们参加了教会的祈祷活动之后，他们的家庭关系及人事关系有了很大的好转。在教会的这些祈祷及一些服务活动之外，本教区也组织了十次不同宗教间的活动为了促进公共的和谐，友爱及和平。

另外，教会还在每十二年一次的大型印度教大节日期间，在医疗方面为他们提供了一些自愿性的服务。好多的印度教徒及行政管理员表彰了教会的服务。

Mahant Rameshwardas,　一位印度教徒的领导，他讲到，根据印度教的信仰，当其它所有的宗教互相理解尊重时，世界将犹如一个唯一的大家庭。

宗座代办，涝柏子 . 桂大纳蒙席（mons. Lopez Quintana)　讲到：“彼此的尊重是了解宗教的一大需要”。梵蒂冈的代表在不同宗教间的大集会上也讲到，当人们以宗教的名义谈讨时最好忘记过去的忧伤。他要求所有的宗教人士能够互相合作。教区主教也重申圣体圣事是为了大家的，本教区将同所有的宗教尽力互相推广基督为人牺牲及爱的福音信息。