耶路撒冷（亚洲新闻）—连日来，“全世界都注视着耶路撒冷”，注视着世界基督信徒的故乡。耶路撒冷教会向全世界传播着“生命与希望”的信息。复活瞻礼不仅是跪拜“在圣墓”和死亡面前，而是领受“新的动力”、“认出上主的圣容”、“与他一同掰开面饼”。然后，再到所有有需要的地方去，分施给“每一个人”。

       由此，方济各会士，圣地守卫团卫士皮埃巴蒂斯塔·比扎巴拉神父为亚洲新闻通讯社介绍了逾越瞻礼和耶稣死亡复活对圣地基督信徒、乃至全世界基督信徒的意义。在席卷以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩的死亡与暴力面前，方济各会士表示，“最终将由天主来决定中东地区的死亡和恐惧局势”。“天主将最终宣告希望的信息”。比扎巴拉神父特别介绍了许多以色列和巴勒斯坦人之间；基督信徒、犹太教徒和穆斯林信徒之间的团结互助、相互友好的事例。他谈到了一次有关耶稣的讨论活动。其间，“以色列前军官同一名前巴勒斯坦抵抗战士”参加了这次活动。这些微弱的希望标志“可能并不多”，但是，“足以让我们开始新的历程。事实上，当耶稣复活时，门徒们的数量并不多。而且，他们的信仰还有些动摇”。以下是比扎巴拉神父接受亚洲新闻通讯社采访的详细内容：

比扎巴拉神父，在以色列和黎巴嫩交战一年后、巴勒斯坦内部冲突日益加剧的时刻，耶路撒冷的复活瞻礼有哪些意义？

       谈到前景，应该说这里的战争已经持续很久了。近一年来，冲突的确加剧了、局势更加艰难了。但是，复活瞻礼的意义永远不会改变——复活瞻礼是生命、复活的喜庆。最终将由天主来决定中东地区的死亡和恐惧局势，天主将最终宣告希望的信息。无论是黎巴嫩战争，还是巴勒斯坦人之间的紧张局势，或是以色列和巴勒斯坦之间的紧张局势，复活瞻礼都意味着，无论在任何情况下都应该继续坚信人的良善。这种良善，体现了天主的仁慈。人的确有坏的一面、魔鬼是存在的。但是，天主最终将要宣告的是生命和美善。

但是，在此类暴力、战争面前，这种希望难道不是很遥远吗？

       可能是吧。表面上看，我们遭遇的死亡、战争、分裂似乎更明显。但是，坚持在这里、生活在这样的处境下，我们注意到除分裂外还有许多分享；除死亡外还有许多生命与希望的迹象。以色列和巴勒斯坦的许多民间社团继续在相互接触、许多学校结成了友好学校、基督信徒和犹太教徒在一起学习、人们仍然坚信和睦相处。这些微弱的希望标志可能并不多，但是，足以让我们开始新的历程。事实上，当耶稣复活时，门徒们的数量并不多。而且，他们的信仰还有些动摇。

       举一个小小的例子。最近，以色列-巴勒斯坦社团联合举办的讨论活动中，将基督信徒、犹太教徒和穆斯林信徒全部都聚集到了一起。这次与慈幼会合作的讨论内容，是社会中的基督信仰根源问题。

       当时，只有十几个人参加。但是，在他们中间却有一名以色列前军官和一名前巴勒斯坦抵抗战士。这名以色列前军官曾经是占领区的行政官；这名前巴勒斯坦抵抗战士曾经为巴勒斯坦独立建国而战，并入狱多年。此外，他的许多家人也不幸遇难。但是，尽管如此，他们聚在了一起，共同讨论耶稣。

此类事件会产生哪些影响呢？

       立竿见影的影响似乎不太可能。人心似乎全部停滞在了政治、战争的迹象面前……。但是，具体的现实生活中有着更加迫切的需要。这其中，就有希望。通过交流活动，大家认识到应该改变现行的道路、战略和表达方式。就连局势最为艰难的加沙地带，仍然有人在为生命而奋斗着。

今年，欣逢天主教徒和东正教徒共同庆祝复活瞻礼……

       坦率地说，就比较现实的角度而言，天主教徒和东正教徒庆祝复活瞻礼的日期不同更加方便一些。因为，朝圣人数会相对少些、交通堵塞会少些，在圣墓举行礼仪更安静一些。就人性和灵修角度而言，我们大家能共同庆祝这一节日是非常美好的，那种热闹的场面是令人喜悦的。对应犹太教徒来说，庆祝摆脱奴役和重新获得自由的节日。望复活之夜，我们的庆祝活动是相同的。

是否会与东正教徒联合举行礼仪活动呢？

       礼仪是绝对分开的。尽管我们是在同一时间举行的，但是是分开的。圣枝主日清晨，我们拉丁礼、科普特团体等分别在圣墓内外举行礼仪。

圣墓举行的各种礼仪完全遵照奥斯曼帝国统治时期形成的规则。当时，望复活是在星期六的早上举行，我们仍然这样做。而烛光礼仪则是我们先举行、东正教徒再举行。

圣地的基督信徒正不断移民海外，留在当地的基督信徒日益减少。那么，您们面临着哪些任务呢？

       我们的使命是坚守在这片土地上。对于我们全体基督信徒来说，这都是十分重要的。全世界都注视着耶路撒冷，而全世界的基督信徒都应该注视着耶路撒冷。我们在这里，我们在这里祈祷、我们与整个教会结合在一起、并为全体教会坚守在这里。

       我们都知道，复活瞻礼不仅只是跪拜在圣墓和死亡面前，而是领受新的动力、认出上主的圣容、与他一同掰开面饼。然后，再到所有有需要的地方去，分施给每一个人。