06/05/2020, 12.13
中国-香港
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夏志诚主教为纪念天安门事件举行弥撒:「人民先于政府;真相重于利益」

作者 Joseph Ha Chi-shing

香港辅理主教夏志诚为纪念天安门事件受害者举行弥撒,愿他们在天上永享安息,愿他们在人间得以平反。香港经历了很多个六四。爱主爱人意味着人的价值远远超过任何制度的价值,人民先于政府,真相重于利益。今年会不会是最后的一次,我们可以举行六四追悼弥撒呢?

香港(亚洲新闻)- 为纪念天安门事件三十一周年(1989年6月4日),除了维多利亚公园的燭光晚會外,还有纪念受害者的弥撒。辅理主教夏志诚在圣十字架堂举行了弥撒。有近千人出席,堂内、礼堂及廣場也有手持烛光的人。以下是夏主教的讲道内容:

为了一个日子,我们在这里共聚祈祷。1989年6月4日过去了,是31年前的一个日子,可是为我们,它并沒有过去,我们依然记得。我们不想追忆,却未敢忘记。31年来,我们经过了很多六四:1997年回归时的六四,2003年反对成立23条的六四,2014年雨伞运动之前的六四,去年反修例运动的六四,今年酝酿国安法之下的六四。

明年呢?为什麼纪念六四呢?有什么值得我们每年的这一天,都一起共聚祈祷呢?为基督徒,我相信我们做的每件事,都应该是回应着主耶稣的教导而做的。今天在福音里,我们听到主耶稣指出最大的诫命,就是爱主爱人。他不但只是说,更以自己的生命,以自己的死亡,来为我们显示出,什么是真正的、彻底的爱主爱人。

怀着这样的心,我们一起共聚祈祷。首先,为了悼念当年在北京牺牲的学生及市民,愿他们在天上永享安息,愿他们在人间得以平反。他们已经死了,但是,是什么原因他们死了?他们是怎样死的呢?这些年轻儿的母亲--天安门母亲--表达了她们的卑微诉求,就是平反八九民运,彻查及公布真相,向死伤者家属公开道歉。这样的诉求,也许会被视为是不切实际的,不过,信仰告诉我们,最实际的就是承行天主的旨意,而他的旨意就是叫我们爱主爱人,因为人是天主所创造和所钟爱的,所以,人的价值远远超过任何制度的价值,人民先于政府,真相重于利益。我们共聚祈祷,同时也是为了我们的民族、我们的同胞,一如当年的学生及市民,他们不是为了自己的任何好处,而是为了国家民族的未來。他们说:国家是我们的国家,人民是我们的人民,我们不喊,谁喊?我们不干,谁干?改革开放,使国家繁荣进步,在经济民生上有大幅的改善,这是无可质疑的。但与此同时,亦衍生出种种社会问题,令人质疑政治制度上改革的不足。很可惜,六四事件的发生,使国家在政治体制改革上画了句号。自此以后,改革侧重于经济,而忽略了政治,昔日的社会问题,今日依然存在,如果不是更为严重的话。

有人说,因为六四事件这样解決了,才有今天的繁荣盛世;所以,不要再看过去,应向前看。对此说法,我不太肯定,因为历史充满变数,如果六四不是以血腥结束,中国可能选择了另一条发展的道路,也许今天会更为繁荣,更为盛世。谁知道?不过,我们知道,既然爱主爱人乃是最大的诫命,既然人是天主所造所愛的,那么,人所需要的,就不只是面包。让我们为国家、为民族祈祷,希望我们在追求物质富足的同时,也能努力建设一个合乎人性尊严生活的社会。

今年我们共聚,亦为香港,为我们自己祈祷。在国安法的阴霾之下,香港的局势急转直下,情況变得空前的严峻,前路肯定会更为艰难,我们应该怎样做?可以怎样做?能够自由表达意见的空间,似乎会越来越小;今年会不会是最后的一次,我们可以举行六四追悼弥撒呢?不知道。可是,无论如何的艰难,让我们肯定,我们是基督徒,是天主的子女,天主必然与我们同在、与我们同行,叫我们有力量去承担使命,在各种境遇中继续爱主爱人。

的确,三十一年来,在六四的这一晚,我们一直以为幽暗中的人点燃烛光,为无声者发声,来此表达我们的爱,如果将来有一日,我们自己不能发声,也同样身处幽暗,那么,我们和他们正分享同一命运,这岂不是使我们更成为一体,更能彼此相爱吗?

各位兄弟姐妹,我们要祈祷,求主光照我们,指引我们,把勇气赐给我们,好使我们能一如在第一篇读经里,保禄鼓励弟茂德所说的:「你要努力在天主前,显示自己是经得起考验的。」

老实说,三十一年不是一个短的时间。究竟还要等到几时?这个考验究竟会多长?沒有人知道。所以很喜欢今年六四活动的主题:「你们不要畏惧,上主与你同行。」以色列人在旷野中40年之久,梅瑟以此劝告他们,鼓励他们。让我们也从他的教导中得到鼓励和力量,我们纪念六四还不到四十年哩!愿我们不要畏惧,因为上主与我们同行!愿我们无论顺逆环境,始终坚持爱主爱人!

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