教宗向八千多名聚集在梵蒂冈保禄六世大厅的朝圣者们表示，通常，“我们按照福音的记载，将十二位伴随耶稣生活的同伴视为宗徒”。但是，“保禄也是名副其实的宗徒”。按照保禄对宗徒概念的理解，“他将自己的例子同他以前的宗徒们划分开来，承认他们在教会生活中占据特殊的地位。但，是从狭义的角度来辁释宗徒概念的”。诚然，“在基督信仰之初，没有任何一个人象他那样，为了宣讲福音而走了这么漫长的海陆历程”。

致格林多人书中，保禄明确地阐述了十二位宗徒和其他人的区别，并将他自己命名为“流产儿”，“我原是宗徒中最小的一个，不配称为宗徒，因为我迫害过天主的教会”。然而，因天主的恩宠，“我成为今日的我”。“流产儿的比喻，充分表达了最为谦逊的”态度。同样是在致格林多人书中，当谈到十字架的“绊脚石”、降福所换来的却是辱骂时，“保禄自己揭示了其宗徒生活的写照”。但是，“做福音恩宠的天主降福的使者所带来的喜悦，有价值得多”。

接着，教宗本笃十六世又突出强调了信中阐述的宗徒的“三大主要特征”：“首先是亲眼见过上主，同上主有过决定其一生的相遇”。事实上，“宗徒不是因着圣召”而成为宗徒的，宗徒，是“借助耶稣”才成为宗徒的。第二点，宗徒“是被派遣的。希腊文的宗徒一词，指的恰恰是派遣、使者”。由此，“强调是从耶稣基督那里领受使命的”。第三个特征是，“实践宣讲福音”。“宗徒绝非荣誉称号，要被称为宗徒的人为之献出一生”。“这就说明了，保禄为什么将宗徒定义为天主的助手”。

公开接见的最后，教宗特别向“最亲爱的”法国致以最诚挚的问候。两天后，教宗将起程给法国“带去和平与友爱的信息”。教宗还表示，巴黎之后将前往路德，纪念路德圣母显现一百五十周年；并特别为世界的病患及世界和平祈祷。