事实上，地方当局原本接受了为张主教举行葬礼的决定。可事先，却秘密下令要设法让更多的教友留在家里，禁止他们前去参加追思弥撒圣祭。但是，这并没能阻挠至少七千多名地下和官方教会教友前往张主教的故乡张家台参加葬礼，为主教送行。

       十月十二日，不被中国政府承认的张伯仁主教因病安息主怀，享年九十一岁。第二天，汉阳教区最年长的神职人员陈神父接待了前来造访的政府官员。地方当局官员表示，可以为张主教举行公开的葬礼。据亚洲新闻通讯社消息来源报道，但是，早在此次拜访之前，湖北省政府就已经同全省内各教区和堂区取得了联系，警告教友不得参加张主教的葬礼。在上述恐吓运动全部到位后，宗教事务局的官员才来到张主教的故乡张家台村，安排公开举行葬礼的问题。亚洲新闻通讯社通讯员表示，汉阳的教友们深感自己被政府“戏弄”了。因为，政府表面上承诺为张主教举行葬礼，其实只是为了挽回其在国际社会的颜面而已。

       张伯仁主教的葬礼从上午九点开始，到下午四点结束。汉阳教四位神职人员中最年长的陈神父，主持了追思弥撒圣祭；包括了地上教会的神职人员在内的共十五位司铎共祭。他们中的有些人，正是得益于张主教才得以晋铎的。

       根据当地的法律规定，张主教的遗体被火化了；骨灰安放在了张家台圣堂的祭台下。

       据现场目击者向亚洲新闻通讯社介绍，数以千计的教友激动地参加了张主教的葬礼。但是，如果政府没有事先发出的威胁，那么，还会有更多的司铎和平信徒参加葬礼。

礼仪中，地方政府禁止以主教称呼张伯仁主教，只允许称其为“神父”或者“老先生”。而教区负责人并没有向威胁低头，圣堂中悬挂着写有“汉阳非官方教会主教张伯仁蒙席”的条幅。

地方政府官员以观察员身份也出席了葬礼。按照传统，他们为张主教献了花圈，缎带上写着“致张伯仁老先生”。礼仪期间，警方负责维持安全和秩序。

陈神父在弥撒圣祭讲道中缅怀已故主教指出：“张主教是一位勇敢的主教，他忠实于教宗。他毕生忠实于天主、忠实于普世教会。在各种政治权利的威胁下，从未背叛过自己的信仰。”

由于张主教坚定不移地忠实于教宗，自一九五五年起，张主教在监狱和劳改营里度过了二十四年的漫长岁月。

近一段时间以来，许多观察家们强调了中国与圣座之间关系出现的一些进步征兆——邀请真福德勒撒修女的仁爱传教士们到中国开办会院；任命上海和西安教区的辅理主教；教宗邀请四位中国大陆主教出席圣体圣事主教会议，而北京方面没有因此作出任何过激的反应。奇怪的是，这些微弱的征兆似乎都在最后时刻发生了变化。