梵蒂冈城（亚洲新闻）—教宗本笃十六世呼吁国际社会向遭遇特大地震的海地人民伸出援助之手。今天周三例行公开接见的最后，教宗深情地表示，心中牵挂着“刚刚遭遇了沉重打击的人民，数量可观的人失去了家园、下落不明、物质损失惨重。我邀请大家和我一起为这场灾难中的遇难者、因失去亲人而悲痛的人向上主祈祷。我向那些失去了家园以及所以正在以不同形式承受这场灾难考验的所有人保证，我在精神上与他们同在，祈求天主给他们安慰、减轻他们的痛苦。我呼吁所有人慷慨解囊，使这些处在痛苦、迫切需要一切的兄弟姐妹们不要缺少我们的具体援助以及国际社会的有效支持。天主教会将立即通过其爱德机构行动起来，满足灾民们最迫切的需要”。

       此前的周三要理中，教宗本笃十六世向聚集在梵蒂冈保禄六世大厅的世界各国朝圣者们介绍了方济各会和道明会这两大创立于中世纪的修会团体。盛赞他们懂得回应那个时代的教会所面临的、时至今日仍然存在的挑战，在各地“本着尊重”的态度传播福音、作出名副其实的基督徒生活的见证。

       教宗指出，“每一代人中都涌现出了圣人”。他们懂得“做改革、更新的力量”。公约十三世纪也涌现出了这样的圣人们，他们创立了修会团体，“谦逊地依赖人们的经济支持守神贫的誓愿”。其中“最著名和重要的”，首推以会祖亚西西的圣方济各和古斯曼的圣道明命名的方济各会和道明会。两位圣人“凭着智慧认识到了时代的征兆，感悟到了当时教会应面临的挑战”。

       那时，有许多势力庞大的教友团体“尽管十分热衷基督信仰生活但却反对看起来十分富有的教会”。核心议题是基督一贫如洗而来、教会也应该是贫穷的教会。“他们强烈反对当时教会司铎和隐修士们的生活方式，指责其背叛了福音、不再向初期基督信徒那样善守神贫、抵制主教们的管理并形成了不折不扣的另一个圣统制”。为了对此举作出辩护，还传播与天主教会信仰无法调和的教义。

       在此背景下，圣方济各和圣道明充分展示出“完全可以在不与教会分离的情况下善守福音的神贫生活”。这两大“修会成员不仅象古代隐修士那样放弃了个人的财产，甚至都没有将土地和不动产留在修会名下。由此，旨在见证极度简朴的生活，以示与穷人共命运、一切依赖天主圣意”。他们的行动得到了历任教宗的赞赏和支持，“将他们视为圣神的声音”。而那些从教会分离出去的教友团体，也因此而重返教会或者自生自灭了。

       教宗指出，今天的社会也一样，“十分重视信徒们勇敢地作出的神贫与团结精神的榜样”。为此，教宗引用先教宗保禄六世的话说，“世界非常愿意倾听既是见证也是导师的教诲。这是福传事业中不可忽视的一课：率先以身作则地善度所宣讲的一切，再现天主的爱德”。

       教宗继续表示，方济各会士和道明会士们“既是见证也是导师”。事实上，他们所处时代最需要的还有“宗教教育”，他们“深知满足这一需要”。会士们“本着巨大的热诚宣讲。当时，有许许多多的教友聚集在他们周围聆听在圣堂和开放场所的宣讲，常常是人群。他们的话题都十分贴近人们的生活，特别是以具体的、很容易理解的实例，讲述实践神学和伦理道德的道理。此外，还教人们怎样祈祷、行善”。

       由此，激励了许多教友选择了“让方济各会士和道明会士伴随他们的基督信仰历程：他们是深受赞赏的神师和告解神师。因此，也产生了许多汲取方济各和道明精神、恪守他们生活方式的平信徒团体”。如第三会，“方济各会和道明会都有自己的第三会”。正如梵蒂冈第二届大公会议指出的，他们提供了一个“平信徒的成圣”道路。而“成圣的召叫绝非仅限于某些人，是具有普遍意义的”。

       此外，当时的另一个挑战就是盛行的文化变化。方济各会士和道明会士们“义不容辞地承担起了教书育人的工作，到当时最著名的学府去求学、执教。并创立了自身的思想潮流，他们是士林神学的主角，并为此类思想的发展发挥了重要作用”。今天，“也存在真理的爱德、在真理内的爱德；应落实的智慧的爱德，从而照耀知识并将信仰与文化联系起来”。教宗告诫在场信众，“方济各会士和道明会士在中世纪大学中的努力是在邀请我们努力深入到知识界，本着尊重和坚定的态度，用福音之光照耀涉及人类、人性尊严以及永生的基本问题”。

       最后，教宗指出，“在新年伊始之际，我们祈求教会永恒的青春圣神：使人感到作出名副其实的、勇敢的福音见证的迫切性，使圣人不断涌现，让他们照耀教会、使教会能够把世界引领向基督、引领向祂的救恩”。