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» 2007/06/29 17:21
梵蒂冈
教宗强调追随伯多禄的宣信从而不再从“外表”认识基督
圣伯多禄保禄瞻礼之际,教宗本笃十六世主持伯多禄宗徒的宣信以及职责的圣祭。君士坦丁堡东正教会宗主教巴尔多禄茂一世派出的代表团出席了礼仪;十几位主教从教宗手中领受象征着与宗座共融的羊毛披肩

梵蒂冈(亚洲新闻)—今天在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行的隆重弥撒圣祭上,教宗本笃十六世向四十六位总主教授予了象征着与宗座共融的羊毛披肩。这种羊毛披肩,是由羔羊身上剪下的羊毛制成的,代表了主教象耶稣的牧人一样、是迷失羔羊的牧人。披肩上绣有五个十字架,标志着耶稣在十字架上受难。放置在伯多禄宗徒的墓前后,教宗亲自降福,以强调与教宗、与伯多禄宗座的合一。

       今天从教宗的手中领受羊毛披肩的,有多位印度总主教和一位菲律宾总主教。此外,五位总主教未能亲临圣伯多禄广场,将在他们的所在教区领受。

       按照传统,君士坦丁堡东正教会宗主教巴尔多禄茂一世派出的代表团出席了隆重的礼仪。今年,代表团是由法国希腊东正教会总主教兼东正教会驻欧盟办事处主任艾玛努尔·阿达马基斯总主教;萨西马总主教兼天主教会与东正教会神学对话国际联合委员会主席詹纳迪尤斯·利莫里斯总主教,以及法纳宗主教公署的安德烈斯·索菲亚诺波洛斯执事组成的。

       几十年来,罗马天主教会与君士坦丁堡东正教会始终保持着在各自主保瞻礼期间互派代表团出席礼仪的传统,即每年的圣伯多禄保禄瞻礼(六月二十九日)和圣安德勒(十一月三十日)瞻礼,双方互派代表团。去年十一月三十日,正在土耳其进行访问的教宗本笃十六世,亲自前往君士坦丁堡,同巴尔多禄茂一世宗主教一起参加了圣安德勒主保瞻礼的庆典。

       恰恰是因为这一与伯多禄的职权以及首席权联系起在一起的大公意义,是今天教宗本笃十六世在隆重弥撒圣祭中讲道的主题。教宗指出,“伯多禄的宣信是与其对基督的羊栈所肩负的牧职,即钥匙的权利(援引玛1617-19)密不可分的”。

       教宗继续阐述了宣信信仰的满全、耶稣是天主子不仅是教会所拥有的一些普通的东西,而是亲自授予伯多禄本人的,是“上主亲自授予伯多禄的……,奠定在历史上的耶稣与渔人西满之间的私人关系上的。从他们首次见面起,当耶稣对他说:‘你是……西满,你要叫刻法意即伯多禄)’(若142)”。而且,“耶稣交给伯多禄一个特殊任务,从而天父认同了他内的特殊信仰恩宠”。纠正某些新教将保禄和伯多禄的圣召视为同等的诠释时,教宗明确指出,“将保禄和伯多禄类似有启示性,但是不能缩减西满与他的导师所经历的历史进程的重要性。从最初开始,就赋予了‘磐石’的特征,将在他上建立起新的团体——教会”。

       教宗继续明确强调,伯多禄的职权是为了基督信仰的完满的。从今天的福音以及耶稣向门徒们提出的两个问题(‘人们说人子是谁?……你们说我是谁?’援引玛1613-20)为起点,教宗解释说,“人们认为耶稣是先知”。但这是不恰当的,“伟大的学者们承认他精神和道义上的形象以及对人类历史的影响,将他等同于佛祖、孔子、苏格拉底和其他历史上的贤士和重要人物”。却“未能做到……认出他的唯一性”。鉴于人们因只从‘外表’认识耶稣为造成的结果、得出的结论,“我愿意用伯多禄的话作为回答。在马尔谷福音中,伯多禄说,‘你是默西亚829;在路加福音中,他说‘天主的受傅者920;在玛窦福音中,他说,‘你是默西亚,永生天主之主1616;最后,在若望福音中,他回答到‘你是天主的圣者’(669)。上述答案都是正确的,对我们也同样适用”。

       伯多禄的宣认需要耶稣的“纠正”:“对观(玛窦、马尔谷、路加)福音中,伯多禄的宣认历来是在耶稣宣布其即将受难之后。在耶稣宣布后,伯多禄作出了反应,因为,他还无法弄懂。这是最基本的环节,所以耶稣要强烈坚持”。

       教宗继续指出,“今年,正如耶稣的时代,不能只坐拥正确的信仰,还应该不断地向上主学会追随他的方式。事实上,我们应该承认,即便是对信徒而言,十字架也是难以接受的。直觉迫使其回避十字架、诱惑者引诱他去想,最明智的办法是自救,而不是为了忠实于爱、忠实于降生成人的天主子献出自己的生命”。

       最后,教宗感谢君士坦丁堡东正教会宗主教巴尔多禄茂一世派出的代表团以及各位领受了羊毛披肩的总主教们。在讲道的最后,教宗呼求圣母玛利亚:“愿她那支持了伯多禄和宗徒们的永不衰败的信德,继续支持世世代代的基督信徒,我们的信德:宗徒之后,为我等祈”!

       礼仪的最后,教宗与东正教会宗主教代表团一起来到圣伯多禄的墓前,静默几分钟以示敬意。

       在三钟经前的讲话中,教宗又向聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的世界各国朝圣者们谈到了大公运动。再次向君士坦丁堡巴尔多禄茂一世宗主教的代表团致意后,教宗补充说,“圣伯多禄保禄瞻礼以极其特殊的方式,为全体基督们徒的合一坚持不懈地祈祷、坚定不移地努力。东西方的基督信徒相互十分接近,他们已经可以寄希望于几乎完全的共融,正如引导大公运动前进道路的灯塔——梵二大公会议阐述的。为此,我们的会晤、互访、正在进行中的对话,不仅是单纯的礼节性行为或试图达成妥协,而是竭尽全力尽快实现完全共融这一共同愿望的标志。而完全的共融,是基督在最后晚餐后向天父祈祷时呼求的——愿他们合而为一(Ut Unum Sint)”。

       教宗又特别谈到了将于二OO八年六月二十八日至二OO九年六月二十九日举行的圣保禄宗徒年,以纪念保禄宗徒诞辰两千年。教宗指出,“我希望其间组织的各项活动能够为更新我们的传教激情作出贡献;使我们与东方兄弟以及其他象我们一样敬礼外邦人宗徒的基督信徒之间的关系更加密切”。

       三钟经祈祷后,教宗本笃十六世特别问候了罗马市民。圣伯多禄和保禄宗徒是罗马市的主保,教宗祝愿罗马市民们“平安”、祝愿他们享有“基督信仰的繁荣”。教宗要求罗马的基督信徒“始终以无愧于福音的方式行为,在生活中的各种环境中做‘酵母’”。


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