04/15/2006, 00.00
梵蒂冈
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教宗指出在十字苦路面前任何人都不能只做一名无动于衷的旁观者

作者 Franco Pisano
十字苦路“绝非已成为历史”、“一件过去的或者伤心的事”、“一声毫无任何效果的抗议的呐喊”。十字苦路,是召叫人们参与和共同承担责任的事件

罗马(亚洲新闻)—十字苦路“不是一个过去的、受到时间和地域限制的事情”,而是“拥抱世界、穿越五大洲和时空”的事件;在这一伟大奥迹面前,“任何人都不能只做一名无动于衷的旁观者”。去年,当时的圣座枢机主教团团长拉青格枢机,受先教宗若望·保禄二世的委托撰写按照传统在罗马斗兽场拜苦路时的默想文。当时,拉青格枢机锋利的笔触令世界为之一振,字字句句都在痛斥抨击背叛被钉十字架上的耶稣的行径,特别是在教会内所发生的。而今年,在首次以教宗身份带领世界各国朝圣者们拜苦路,为教友们即席讲解默想的道理时,本笃十六世召唤世人分享天主的爱与苦难:“我们在十字苦路中伴随耶稣”。这些意义深远的话,首先是向在场数万热心参与拜苦路礼仪的世界各国朝圣者们讲的。

       在此之前,在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行的朝拜十字架礼仪中,教宗本笃十六世伏在大殿的大理石地上,此举象征教宗彻底地抛开了教宗的权威,参与了耶稣所受的羞辱。而在斗兽场上,教宗邀请人们在十字苦路上“找寻自己的位置”。

       教宗本笃十六世在首次主持圣周五拜苦路礼仪中,在第一处和最后一处亲自怀抱十字架。此外,帮助教宗在礼仪中背负十字架的有意大利主教团主席、教宗在罗马教区的代理主教鲁依尼枢机、一个罗马市民家庭、乌克兰礼仪的美国修生、一名修女、一名墨西哥少女、两圣地守卫团的方济各会士、一名韩国少女、一名安哥拉少女、一名尼日利亚少女。

       今年拜苦路的默想文,是教宗在梵蒂冈城代理安杰罗·科马斯特里总主教撰写的,主题紧紧围绕教宗所阐述的“我们人类的苦难”,“我们十字架上看到了这一切”。默想和祈祷,旨在让人们不要被导致耶稣被钉十字架的罪恶束缚住。正如在第二处苦路中默想文所阐述的,“在基督的苦难中充斥着仇恨、我们的仇恨、全人类的仇恨”。今天,“我们丧失了罪恶的概念!今天正在通过阴险的宣传;对邪恶的歪曲颂扬;荒谬地将崇拜魔鬼;疯狂地渴望背叛、谎言和根本不存在的自由;恶习和自私自利的传播,视为所赢得的文明”。在第十处苦路的默想中继续些道:“今天,肉体常常在卖相的街道上、在影视上、在沦为卖相的街道的家中买卖。我们什么时候才能懂得,我们正在扼杀爱”?!“安逸正在变得非人化、娱乐成了毒品和疯狂的代名词”。诚然,“对家庭的侵犯是天主的痛苦苦难。今天,似乎充斥着违背创世纪、违背天主计划的行径;充斥着试图铲除家庭的妖魔化傲慢”。

       教宗本笃十六世指出,“我们认识到,十字苦路绝不是一件过去的或者伤心的事、一声毫无任何效果的抗议的呐喊”。而是“遏制邪恶的仁慈之路,正如我们从先教宗若望·保禄二世的身上所学到的”。在苦路中,也有“令人感到安慰的处所”,如圣保禄、圣奥斯定、圣方济各、真福德勒撒修女等。在“义人内”,“我们也找到了自己的位置”。圣周五绝非是“最终的结局;逾越的奥迹才是最终的结局”。

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