梵蒂冈（亚洲新闻）—教宗在今天举行的周三例行公开接见活动中指出，圣体圣事具有“个人和社会性的特点”：“基督与我结合，也与我周围的人结合。由此，也与我的近人结合在一起”；“我们同为同一面饼、同一个身体”。“这就是共融。没有与其他人的团结互助，那么，圣体圣事便遭到了亵渎”。教宗向聚集在保禄六世大厅的八千多名世界各国朝圣者讲解了圣体圣事的“特征”，突出强调了圣体圣事与圣洗圣事和倾听天主圣言共同具有培养“新人”的作用。而“我们，蒙召成为此类新人”。
事实上，人类的历史共有两个开端。第一个，“遭到了滥用自由的污染”。第二个开端，则是“在耶稣基督内开始的。因着基督，新的历史绝非是由傲慢，而是爱和真理构成的”。
教宗在继续介绍圣保禄宗徒的思想时，分析了“我们如何进入这一新的历史开端”的问题。
圣保禄曾经说过，借助圣神。首先，“圣神敲响了我的心门。但要让圣神与我真正结合在一起、超越分歧，就需要语言宣讲和圣事”——特别是圣洗圣事和圣体圣事。“圣保禄曾经说过，如果不先相信耶稣基督又怎能向耶稣祈祷……”。信仰“来自倾听，绝非是我们头脑中的产物，而是来自宣讲、倾听的产物”。“宣讲的人便是被派遣的，置身于始于天主派遣的耶稣的使命内；并在宗徒和教会内继续”。
第二便是圣洗圣事。在这一点上，教宗强调指出“任何人都不可能自己为自己傅洗，他需要另外一个人；任何人都不可能靠自己成为基督信徒，只有其他人才能使我们成为基督信徒。这里所指的另外一个，首先是信徒团体”、教会。其次，“这一团体也绝非我行我素，也是‘被动’地依附于基督”。
圣洗赐予“死亡与复活”，开始新生命。“远远超出了美容，而是新的开始；是脱胎换骨、死亡与复活”。
而圣体圣事，“这杯和这饼难道不是与基督奥体的共融吗”？“我们大家是一个身体、参与同一个饼”。突显了“圣体圣事所具有的个人和社会特性”。“基督将他的身体给了我们。在与基督的神圣共融中，他让我们与自己相像、引领我们进入他光荣的奥体，由此，我们成为一体”。此外，教会不同于一个国家，“并非一个组织”，而是一个“有机体”。
“展示基督对教会之爱的”婚姻也揭示了同样的逻辑。“基督和教会之间的关系使婚姻之爱的神学意义得到突出、突显了夫妇之间的情感关系。名副其实的婚姻生活如果能够真正获得人性-感情方面的成长，始终与天主圣言和圣洗圣事密切结合在一起，才是完美的。参与救主的奥体和奥血，只能使因着恩宠而不可拆散的结合更加牢不可破”。
