对教会来说，圣诞九日敬礼开始之际也是“准备在欢乐的歌声中与天使们相聚在一起”的时刻。“夜晚，他们邀请牧人们聚集到山洞内”。教宗指出，圣诞节“是普世性的节日，也是非信徒们理解这一节日中所蕴涵的特殊的、超性的、最为深刻的内在意义的时刻。圣诞节是谈论生命恩宠的节日。一个孩子的降生，始终是令人愉快的事情。拥抱新生儿，令人感到温馨和激动”。而此时此刻，“我们怎能不想到今天那些分布在世界各地的、在贫困中诞生的无数孩子们；未被接纳的新生儿、被抛弃的孩子；因得不到关怀照顾而无法幸存下去的孩子；那些渴望得到孩子、并翘首盼望这一时刻到来的家庭”。

       教宗继续讲解道，纪念救主降生时，“基督信徒们不是在庆祝一位伟人的诞生或者一个季节的终结”；而是在庆祝“历史的中心：天主圣言为了人类的救恩而降生了”。“更新了我们救恩史上最为神圣的奥迹”。圣保禄宗徒曾经在《迦拉达人书》、《罗马人书》中反复提到了这一真理。指出，“天主派遣了他那由一位妇人生下的儿子”；“如果我们是天主子，那么我们也是天主的继承人”。特别是“圣若望有关降生奥迹的反省”，为此，从古老的礼仪传统开始，圣诞礼仪中都采用了“Et Verbum caro factum est……圣言成了血肉”。

       圣诞节是“有关信仰的具体而基本的内容”。路加将这一历史事件与真实的社会背景，即第一次人口普查联系了起来。在那“历史性的夜晚”，“伯利恒真的点燃了一盏明灯”：“宇宙的创造者降生成人了，与人性紧密结合在一起，且永远不会被拆散”。可是，“天主真的会降生成婴儿吗？这真的需要费脑筋才能理解、并承认我们的智慧是有限的。天主为了战胜我们的骄傲而降生成婴儿”。他完全可以展示自己的大能，“但他并不愿意让我们投降”，“而是要我们真正自由地爱他”。“天主来直接向我们宣讲救恩的真理”；“使我们参与他的生命”。

       圣诞节也是“默想我们人生意义和价值的契机”、并不断加以更新。最后，教宗指出，“我们要准备好接纳这一喜乐、光明与和平的礼物”，“成为不仅只想自己的人，还应关怀我们的兄弟姐妹们的需要”。“圣诞快乐”！