今天，教宗则是在介绍公元八世纪的隐修士奥特佩托时再次谈到的。并向三万五千多名聚集在圣伯多禄广场上的世界各国朝圣者表示，这位先人“的确不为人所知”。

奥特佩托出生在普洛文察一个显赫家族，加入隐修生活，并于六七一年晋铎。六年后，在法兰西会士支持下成为院牧；而当时的隆格巴蒂会士则支持另一名候选人。教宗指出，“政治立场的对立也渗透到了隐修院生活中”。公元七八八年，他决定隐退，同一些会士隐居意大利的斯波莱托，受查理曼大帝保护。但仍未能逃脱纷争，并被宗座法庭传唤作证。途中，于七八四年被杀。

身后，他留下了许多“具有深厚神学和伦理造诣”的作品，教宗特别提到了《贪婪篇》和《默世论评论》。前者，旨在指导会士们“以具体的方式赢得每一天的精神之战”；重申弟茂德指出的，凡是忠实于耶稣基督的人都会遭到迫害。今天，“尽管没有外在的迫害，但内在的却依然存在：同邪恶的力量斗争”。奥特佩托“揭露，他所处时代的社会中富人和权贵们的贪婪也蔓延到了隐修士中”；痛斥贪婪是“万恶之源”。就目前的世界经济危机而言，“这一分析是极具现实意义的：我们所看的是，所有的危机都源于贪婪”。

奥特佩托告诫会士们“藐视世界应是他们的灵修精神。但这里所藐视的，绝非受造物的美丽，而是贪婪所代表的虚伪”。在我们的时代，“伪自由概念泛滥成灾”。

教宗继续强调，“政治、种族主义和部落主义的操纵令教会面目全非”。而在《默世论评论》中，“奥特佩托又为我们揭示了教会的真正容颜”，强调教会“永远也不能与耶稣基督分离”。他深知在“诸圣，特别是玛利亚内发现教会的真正容颜”；“懂得做一名基督信徒意味着什么：善度天主圣言的生活，深深地进入奥迹、赋予天主圣言新生命、奉献我们的肉身以便我们的时代获得新生”。

同时，这也是教宗本笃十六世再次谆谆告诫青年们的。今天，教宗再次将二十五年前先教宗若望·保禄二世亲手交给青年们的世青节十字架授予青年，激励“更多的青年们发现天主仁慈、在心灵深处唤醒在被钉十字架上死而复活的基督内的望德”。

照片：CPP