拉丁学者、作家和诗人圣皮埃尔·达米亚诺，积极投身十一世纪的教宗们所发起的改革运动。公元一OO七年，圣人出生在意大利的拉文纳。沦为孤儿后，他的童年“不乏痛苦经历”。先后在法恩扎和帕尔马求学，成为教师后，擅长法律及“艺术创作”。堪称是“他所处时代最杰出的拉丁学者之一”。

       一O三四年，“对世界的诗歌化的默想”促使他加入了刚刚成立不久的阿维拉纳泉隐修院。教宗继续介绍说，圣达米亚诺在描述创始人拉文纳的圣罗穆阿尔德，特别是“严谨刻苦的隐修理想”时，强调了“敬礼圣十字架的隐居”生活；“这将是基督信仰奥迹中最为吸引他的”。他曾经说过，“不爱十字架的人，就不爱基督”。“他向十字架吟颂了美丽的祷文”，盛赞“与救恩史结合在一起的重大意义”。“他的榜样激励着我们永远将十字架视为天主为人作出的最崇高的举动，赐予了我们救恩”。

       圣达米亚诺还在阿维拉纳泉隐修院写下了会规，“在隐修院天井的寂静中，隐修士们蒙召度祈祷”、“守斋”、“友爱”、“服从长上”的生活。圣人强调了“天主圣言的神秘意义”；将隐修士的小房间喻为“天主与人对话的场所”。“对于我们这些不是隐修士的人来说，这也是非常重要的：懂得保持沉默以便倾听天主的声音”。“在祈祷中、在默想中，学会人生道路上的天主的圣言”。

       谈到圣达米亚诺的神学作品时，教宗谈到了“他那明确而富有活力的天主圣三教义”，描述教会是“共融”。“教会因爱德纽带而结合在一起”；“整个普世教会自然而然地成为耶稣的唯一婚配”。但是，圣人知道“这一理想化的形象并不能反映他所处时代的现实。他义无反顾地揭露了隐修院内存在的腐败，特别是司铎中……。许多主教和院牧更象是臣民的长官而不是灵魂的牧者”。

       由此，他于一O五七年接受了奥斯蒂亚枢机的任命，开始与教会中多位进行改革的教宗合作。“他放弃了隐居生活的美好”，“勇敢地完成多次旅行和任务”。十年后，他重返阿维拉纳泉隐修院。仅两年后，又出使法兰克弗以避免恩里克四世和贝尔塔离婚。随后，回到卡西诺和拉文纳。一O七二年，安息主怀。

       教宗本笃十六世指出，“在教会的生活中，天主举扬这些伟大人物实在是巨大的恩宠”。最后，教宗表示，圣达米亚诺“用自己的一生做一名隐修士，恪守在今天看来甚至可能是过分的严谨苦修生活。由此，他用自己的隐修生活作出了天主首要地位的有力见证”。“不要被日常活动及生活问题所淹没，而忘了耶稣才应该是我们生活的中心”。