06/04/2006, 00.00
梵蒂冈
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教宗讲解教会福传的普遍性及其动力来自于天主圣神

本笃十六世诠解圣神降临瞻礼的意义:教会的福传归功于圣神的恩宠。圣神之恩激励人们从混乱中出来而进入于一种无种族、文化、空间及时间界限的公融境界。在诵念天皇后喜乐经前,教宗又回忆到前天晚上在圣伯多禄广场与众多教会运动团体盛大的聚会。

梵蒂冈(亚洲新闻)—教宗本笃十六世今天上午于圣伯多禄广场以庄严而普世性的祈祷隆重地庆祝圣神降临瞻礼。信友祈祷词以西班牙语、德语、俄语、波兰语所作,奉献礼仪由来自墨西哥、非洲、中国、意大利等各国的信友代表们所献上。广场上大约有四万多信友们参与了这台隆重的弥撒。在和煦的风光中,有飘自美国、巴西、加拿大、巴伐利亚州、德国、乌克兰、俄罗斯及波兰的国旗。其中好多的信友们,从他们所披的各种彩色围巾和所戴的各色帽子看出,他们昨天晚上曾参加了与教宗本笃十六世一起,在圣伯多禄广场与众多教会运动团体所举行的盛大聚会与祈祷活动。

教宗在本台弥撒讲道中鲜明的指出了天主子民的“普世性”,这是五旬节(即圣神降临节)成果中的新盟约,“已扩展到地上所有的民族,再也没有种族、文化、时间及空间的界限。”教宗接着说:“人类的骄傲与自私自利总是制造一些分歧、高筑冷漠、仇恨与暴力的围墙。然而圣神正好反这一且,打破这一界限,它使人的心有能力彼此料解每个人的语言,因为圣神在天地间重建一个真正充满活力的桥梁。”

教宗特别强调到,为了整个世界的福传,教会应当领受圣神。其中有两个条件:守在一起并一起祈祷。教宗强调:“守在一起,这是耶稣当初给他的门徒们提出接纳圣神恩典的条件;而聚在一起祈祷则是宗徒们彼此和谐一致的先觉要素。为此,在这里我们可以看到耶稣基督给每一个基督信徒团体一个明确的惊人教训。有时候我们会以为传教的效力主要在于借助具体的努力从事精细的计划和明智的推行。当然,上主要求我们的合作,但是在我们答复上主的要求之前,先要有来自?的行动,上主的神是教会的真正主角。我们的存在和行动的根源就在于明智的静默和倾听天主先见之明的安排。”

弥撒结束前,在诵念天皇后喜乐经时,教宗又回忆到昨天与众多教会运动团体们的前夕大祈祷活动,再次又讲到了圣神,各种神恩的推动者。他说:“我很高兴,昨天在广场上有机会与所有这些在教会内,由圣神的推动所掀起的各种运动及教会团体们见面。正如我们敬爱的先教宗若望保禄二世所说的,整个教会只有一个伟大的由圣神所推动的运动;并因天主的圣宠,只有一条灌溉历史河流,给人生命,美善、正义与和平的恩宠之源,即天主圣神。”后来教宗又以各种语言问候在场的各团体朝圣的信友们。以意大利文特别提及到今天又是肿瘤病的纪念日。教宗说:“我以祈祷来表达我对所有这些患病者的关心,以及在各种艰难情况中一起对这些病人、家庭以及自愿服务者的安慰。”

下面是教宗本笃十六世在本台弥撒中的全文讲道内容:

亲爱的弟兄姊妹们:

五旬节这一天,圣神以伟大的能力降临于宗徒们身上,从此教会便开始了它在普世的旅途传播。耶稣基督在?复活后,亲自向十一位宗徒们显现,安慰他们准备领受这一使命。在?升天之前,曾吩咐他们“不要离开耶路撒冷,但要等候父的委托。”要求他们即守在一起祈祷为准备领受圣神的恩典。宗徒们同玛利亚一起聚集在晚餐厅同心和一的专务祈祷,等候许诺的来临(宗一14)。  

守在一起,这是当初耶稣给他的门徒们提出接纳圣神的恩典所定的先决条件,而聚在一起祈祷则是宗徒们彼此和谐一致的先觉要素。在此我们可以看到耶稣基督给每个基督信徒团体明确的惊人教训。有时候我们会以为传教的效力主要在于借着具体的努力从事精细的计划和明智的推行。当然,上主要求我们合作,但是在我们答复上主的要求之前,先要有来自他的行动。上主的神是教会的真正主角。我们的存在和行动的根源就在于明智地静默和天主先见之明的安排。

圣路加在此以暴风与火舌的形象来描绘当时圣神降临于玛利亚和宗徒们的头上。暴风与火,使我们想起来昔日天主在西奈山上,向以色列子民显现并与他们订立的盟约。西奈山的庆节,是以色列人民在巴斯卦庆节后第五十天所庆祝的节日,那是收成的节日。借着火舌的形象,圣路加在此肯定了天主和以色列子民所定的古老盟约业已扩展到地上所有的子民。教会自从它的诞生一开始就是一个大公性的传教团体。救恩的普遍性在此以深刻的含义而明显地显示出,天主的救恩是归总于那些所有聆听宗徒们第一宣报者无数民族行列们的(宗二9-11)。 

在西奈山上的那次展现中,第一次所发现的天主的子民,到今天已经扩展到地上所有的民族,一直到一种再也没有种族、文化、空间与时间的界限。圣神降临与建造巴贝尔塔所发生的不同之处是:当人类企图用自己的手建造一条直达天庭的途径时,结果却是破坏了他们自己彼此间料解的能力。然而,在五旬节圣神降临那一天,圣神亲自以语音的神恩显示了?的临在,使人类反而结为一体,把混乱变为公融。人类的骄傲与自私自利所制造的总是分裂,他们高筑冷漠、仇恨和暴力的围墙。然而圣神正好相反,?使人的心有能力了解每个人的语言,因为圣神重建地上和天上之间的真正桥梁。圣神是爱。

那么怎样才能进入圣神的奥迹之中,领会爱的奥秘呢?今天这一段耶稣在晚餐厅的福音特别启发我们:当?与?的宗徒们结束了最后一次晚餐以后,那种丢失耶稣的感觉使得宗徒们感到非常忧伤。另外耶稣在后来的一番讲话中的确激起了他们的不安。耶稣讲论到世界将恼恨?和?的门徒,讲到了一个奥妙的斗争,并且?还有许多事情要告诉他们,然而当时宗徒们不能担负(若十六 12)。后来在对比解说?的分离时,?又说:“只有片刻?就要离开,但还要回来;只有片刻?将离开他们,但不会留下他们于世俗之中。?将派遣护卫者、父的神、即圣神来使他们认识基督的工程,即爱的工程:?的爱是奉献,父的爱是给予。

这就是圣神降临的奥迹:因着被钉死于十字架上并复活的耶稣基督的彰显,天主圣神将光照人们的心灵,给人指出更能像似基督的道路,也就是作为基督所散发出来的爱的表征和工具。我们今天聚在一起,正如在教会的诞生,教会同玛利亚今天一起祈求:“圣神,请你降临!来充满你信徒们的心,并在他们的心中点燃你炽热的爱火。”阿孟。   

 

 

 

 

 

 

 

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