梵蒂冈（亚洲新闻） - 今天弥撒中说提到的天主的“临近”不是身体上或暂时性的，也并不是指世界末日就在眼前，而是“爱的”临近：也就是说临近的爱。圣诞节的临近也可以从圣伯多禄广场上正在修建的圣诞马棚旁边耸立的庞大圣诞树可以看得出来，按照惯例，罗马的儿童们在将临期第三主日会带着在圣诞节往马槽里供奉的“圣婴”来到圣伯多禄广场请求教宗的祝福，这一行为促使本笃十六世在今天的三钟经祈祷时这样说：“让那位带着天主祝福的降生成人的耶稣能够得到罗马和世界各地所有家庭爱的接纳与款待”。

在圣伯多禄广场上手持耶稣圣婴的青少年们是今天三钟经祈祷活动的中心人物。教宗希望他们能与他一起祈祷，“好使人类能够怀着喜悦的心情接纳耶稣”。这个主日特别被称为是“喜悦主日”，“你们应该喜悦”，因为在弥撒中引用了圣保禄宗徒致斐理伯人书的话说：“你们在主内应当常常喜乐，我再说，你们应当喜乐”。紧接着他说出了应当喜乐的原因：“因为主快来了”（斐，四，4-5）。这就是喜乐的理由。但“主快来了”到底是什么意思？我们应该在什么意义下来理解天主的“临近”呢？很明显，圣保禄宗徒在写给斐理伯人的信中把这种临近认为是基督的再来，他邀请他们要喜悦，因为这事是真的。尽管如此，圣保禄在写给得撒洛尼人的信中指出，没有人能知道主来临的日子与时刻（参照 得前，五1-2），同时他又向众人发出警告，好像基督的再次来临就在眼前一样（参照 得后，二1-2）。就这样，在保禄的时代，教会就在圣神的光照下日渐领悟了天主的“临近”不是一个空间和时间的问题，而是一个爱的问题：临近的爱！今年圣诞节的到来提醒我们记起这项信仰的基本真理，在圣诞马棚前，我们可以品尝基督徒的喜悦，在新生的婴儿面前默想因爱而降生人的天主的形象”。

他继续说：“在这种光照下，我真的很高兴重复祝福‘圣婴’的美好传统，因为那是即将要供奉在马槽中的小耶稣的雕像。亲爱的罗马青年们，我已将你们今天上午带来的“圣婴”像予以祝福，我也特别邀请你们与我一起这样祈祷：天主，我们的父，你爱世人如此之深，以至于将你唯一的圣子耶稣赐给了我们，他由童真玛利亚诞生，为了拯救我们，并把我们引领到你的身边。我们祈求你，好使这些即将诞生在我们中间的耶稣的肖像因你的祝福，在我们的家庭中能成为你的临在和爱的标记。至善之父，也求你降福我们，我们的父母，我们的家庭和朋友们。求你打开我们的心门，好能怀着喜悦的心去接纳耶稣，常常做他要我们做的事，并在那些需要我们爱心的人身上看到耶稣。以上所求是靠带给世界平安的你的圣子，我们的主耶稣之名，他是天主，永生永王。阿门”。