在这个仅有五十年独立历史的年轻国家里，教宗得到了共和国总统以及宗教和各界民间人士的热烈欢迎。讲话中，教宗自称自己是希望的使者。而这希望，在奴隶出身的圣女约瑟芬·巴基塔的身上再现。“在这里——非洲，如同世界许许多多的地方一样，无数男女老少都渴望听到一句充满希望和安慰的话。地方冲突导致数以千计失去了家园的人、孤儿和寡妇。过去，非洲大陆上的居民遭到残酷绑架、漂洋过海做苦役奴隶、特别是无助妇孺被贩卖等新形式的奴隶。在全球性缺少食物、金融混乱、气候异常的时代，非洲的遭遇尤其深重：越来越多的非洲人饱受饥饿、贫困和疾病的折磨。他们疾呼和解、正义与和平。而这些，也恰恰是教会能为他们奉献的”。

教宗继续指出，事实上，教会所奉献的“绝非新形势的经济或者政治压制，而是天主子的光荣自由（参见罗8，21）。无意强行施加无视尚未出生生命权利的文化模式，而是纯净的生命福音的救恩活水。不应热衷种族或者宗教间的纷争，而应酷爱道义、和平与光荣天国，就象先教宗保禄六世极其恰当地描述的‘爱的文明’（参见一九七O年圣神降临瞻礼天皇后喜乐经前讲话）”。

教宗本笃十六世又针对此次非洲之行的重点一一作出了阐述，特别是第二届非洲主教会议《工作报告》中所阐明的问题——缺乏经济交流的平等、剥削、捍卫生命。教宗将在雅温得，将十月在罗马召开的本届非洲主教会议工作报告亲自交给非洲教会。回答在场新闻记者的问题时，教宗强调了天主教会为同艾滋病做斗争所作出的种种努力。“不能仅凭金钱战胜的灾难、是不能借助分发避孕套来解决的问题。相反，此类做法只能加剧问题”的严重性。迫切需要的是符合人类道德规范的、正确的行为；关怀艾滋病人：“与受难的人一同受难”。抵达喀麦隆后，教宗又指出，“而确保艾滋病人得到免费治疗”是至关重要的。

教宗明确表示，伦理道德的缺乏是导致目前这场严重经济危机的主要原因。“这一危机，是道德赤字的产物”。并宣布，将在下一部通谕中就此作出进一步阐述。而新通谕“原本已基本完成了，却爆发了这场全球衰退。为此，我们又重新开始针对这一问题纳入希望向人类传达的信息”。

最后，教宗谈到了一个十分敏感复杂的问题，并再次肯定了喀麦隆。“数百万逃避战乱的难民，在此得到了热情的接纳。这个国家是生命的土地、有一个明确捍卫未出生生命权利的政府。这是和平的土地：通过对话解决了巴卡西岛问题。喀麦隆和尼日利亚向世界展示了外交容忍能够结出硕果”。