梵蒂冈城（亚洲新闻）－ 教宗本笃十六世表示，修好、公义与和平，为当今世界是需要的，尤其当他访问非洲和圣地期间，见到这迫切需要，但这些视乎各国的情况。教宗对于即将结束的一年，不按罗马教廷传统，不仅以圣诞祝福为主题，却集中在他访问非洲、圣地、法国和捷克共和国。这是一个“教会”审视，他对世界形势的分析，他是在今年初向外交使团的年度演辞中披露过。

教宗特别以探讨修好为主题，认为是每个社会，及为那里的和平都需要的。“和解是良好政治必要的，不能单靠它去实现，而第一步需要预先设置的政治进程”，必须“从其它的来源开展”，主要从知识，我们必须与天主和解，因此，与建立创造和与自己。这将引发新福传的问题，“第一步”要求“我们，肯定人不会把天主置于一旁。”在司铎年里，吁请各方首要任务是献身。

“对教会和对我个人而言，今年已基本结束，全年以非洲为主”，以前往喀麦隆和安哥拉的旅程，以及世界主教会议非洲大会的召开和宣读＜工作文件＞，都是在当地发生。

教宗特别回顾他在访问期间的礼仪，他形容为“真正的信仰节日”，突出了两个元素：“首先，是伟大的喜悦，从体内表达，但也存在活的天主。这已经表明第二个元素：意义上的活的天主的奥秘。”

“主教会议拟定的主题：教会在非洲为和解、公义与和平服务。这个议题主要是神学问题，也是一个牧民专题，但是也有被误解为政治问题。主教团的任务要把神学转变为具体的牧民职务。”

“但这样做，人必须不让诱惑把政治问题弄到自己手中，或者改变自己，要从一个牧者转为政治领袖。事实上，牧者的核心问题：如何不考虑政治而实践出来？是否由我们承担？我们甚至要说：这问题涉及教友参与的实践和正确解释。他说：“这也是在＜在真理中实践爱德＞的重要主题”。

“在世界主教会议的主题，指出三个基本字的伟大神学和社会责任：和解、正义、和平。有人可能会说，和解与正义是和平的两个先决条件，因有需要界定和平的性质。”教宗指出，特别是住在和解地方，“和平才能完成，倘若你达到内在的和解”。

“主教会议力求深入研究和解的概念，作为一项为今天教会的任务。”首先是与天主，“如果人不与天主和好，他很难面对创造。他不与自己和好，他只会成为一个不是自己的自己，甚至于不能与邻居和解。和解的一部分，是能够认识到错误，并向天主要求宽恕。最后，对忏悔开放，也属于和解的进程，愿意为过错最深处受苦，让自己被转变。谢恩是其中一部分，”愿意超越是必要的，不是用来计算，我们要超越所谓的简单法律条文。这是天主的慷慨，祂先做了模范，愿意走第一步，作为第一个给予和解，要能承受痛苦，甚至放弃权利。

他还指出大屠杀纪念馆。他说，“这次访问纪念馆，意味着一次遇到令人震惊的残酷人类罪行，被仇恨蒙蔽的思想，没有任何理由，令数百万人死亡，而这最终想得到摆脱甚至天主的世界，阿巴郎的天主，以撒格的天主，雅各的天主，耶稣基督的天主。因此，这主要是呼吁不再仇恨，衷心净化和宽恕和爱。这个纪念碑，记下人类罪恶，令一切更有意义，是我访问的信仰和不变的现实的纪念馆。”

在耶稣诞生的伯利恒镇，“不幸的是，今天，它并不代表着稳定的和平，而是一份艰苦搜寻和等待的和平。”然后教宗在昨天表示，“圣诞节是一个童话，”今天，在纪念地方，与活着的耶稣说，“信仰不是一个神话。这是真正的历史，令我们感到信仰就在现在，我们没有特别良好的性格。天主真正显现了自己。耶稣基督是真正道成肉身。”

“和解是一个预先政治概念和预政治现实，因此这是最重要的任务，一如政治。如果我们不在心中建立权力与和解的政治承诺，对和平缺乏内在前提。”在圣地正正如此。“一切可以看到在这些国家要求和解、正义与和平。“在纪念朝圣，教宗特别感谢约旦国王，他强调：“模范的方式，他致力于和平共处，基督徒和伊斯兰教徒共存，与其它宗教彼此尊重，其它宗教和他们的合作，我们的共同在天主面前负责任。”

因此，新福传主题来自他在访问捷克共和国。“出发前，我一直说，这国家有多数不可知论者和无神论者。”他说，“使我惊喜的是，到处我都遇到好友和友谊，这是庆祝伟大的礼仪在欢乐的气氛的信念，这在大学和文化领域的人听我的话，与活泼注意。”他说，“但我认为特别重要的事实，谁认为自己不知道或无神论者，应珍视我们作为信徒。当我们谈论新福传，他们可能害怕。他们不希望看到自己作为对象使命感，或者要放弃他们的自由思想和意志。但问题仍然是天主，即使对于他们不愿目到使命的目的，或者自由思想。”

“作为福传第一步，我们必须努力永葆这项研究；我们担心人不把天主存在列为一个至关重要的课题。”

因此，教会有聚会场所，“人可以从事某种方式与天主，并不需要明白也能发现祂的奥秘，服务在教会的内在生活。与其它宗教对话，我们现在还必须增加对话，特别是与那些认为宗教是外来之事的人，他们认为天主的不明的，那些不愿成为没有天主，但至少都会靠向祂。“