梵蒂冈 (亚洲新闻)－宣告圣诞节，天主来临的喜乐，特别是向那些“在生活中被伤害”的人们：那些承受各种各样苦难的人们－中东或者非洲的一些地区那些生活在战争悲剧中的人们；或者是被疾病和孤独所折磨的人们；或者是今天的许多年轻人，他们缺乏对喜乐真正意义的认识，迷失在享乐主义幻象的追逐中、短暂的陶醉颠狂中，以及任何异化形式中的这些年轻人。教会礼仪在今天邀请我们进入灵性的喜乐，教宗本笃十六世也邀请基督徒对喜乐的真正意义做个反省，不是沉浸在时代的神话中，而是对救赎的宣告中，对天主圣言的聆听中。教宗特别纪念了在叙利亚的伊拉克难民，“由于那里悲惨的现状使他们被迫离开自己的祖国”，教宗还声援他们通过号召“个人，国际组织和政府”投入更多的努力以帮助他们解决“紧迫的需要“。

在圣伯多路广场，圣诞树和马槽都已经再次建好，今天在那里与教宗一起诵祷“三钟经”的四万多人中有很多孩子。根据一个罗马当地的古老传统，今天，孩子们要带着自己的“小圣婴”来接受教宗的祝福。这些“小圣婴”，也就是用来搭建自己堂区、学校和家庭里圣诞马槽的小婴儿耶稣塑像。孩子们热烈地，以欣喜的欢呼接受并且回答教宗的问候。

邀请我们进入喜乐的今天的教会礼仪引用了圣保路宗徒的劝告：“你们在主内喜乐吧”。今天教宗的讲话并不是只针对于基督徒，“这是一个给予全人类的先知传报，尤其是对贫穷的人们，向最贫穷的人们宣告喜乐！让我们想起”，教宗说，“我们的兄弟姐妹们，尤其是中东和非洲一些地方被战争所蹂躏的人们：他们能够活出什么喜乐呢？圣诞节对他们会是怎样的呢？让我们想想那些疾病缠身的人们，孤独无依的人们，他们不只是身体上承受折磨，更有心灵上的折磨，因为他们常常体验到被遗弃：怎么可能与他们分享喜乐而同时却对他们的苦难视而不见呢？让我们也特别想一想年轻人，他们丧失了对于真正喜乐的认识，而是徒劳地在找不到喜乐的地方盲目寻找：在对于自我肯定和成功的焦躁中，在虚假的娱乐中，在享乐主义中，在短暂的陶醉颠狂中，在吸毒的飘然欲仙幻觉中以及各种其它异化的形式中。我们不能不将今天的礼仪以及‘你们喜乐吧！’的信息与这些悲剧事实对比来看。如同先知索福尼亚在他的时代，正是特别对那些在苦难中的人们，对那些‘被生活伤害的人们，被喜乐抛弃的人们’宣告天主的圣言。邀请喜乐不是一种怪异举动，也不是权宜之策，相反，而是对于救赎的预言，是一个对于内在更新之救赎的召唤”。

“为了更新世界”，教宗还说，“天主选择了一个谦卑的小女孩，在加里勒亚一个小村庄，纳匝勒的玛利亚，并且以这种询问的方式向她问候：‘喜乐吧，充满恩宠者，天主与你同在’。圣诞节的真正奥秘正是存在于这些话语中。天主又将这些话语向他的教会重复，向我们每一个人重复：喜乐吧，天主临近了！依靠玛利亚的帮助，我们将自己奉献，以谦卑和勇气，为了使世界接受基督救世主，他是真正喜乐的泉源”。

在诵祷“三钟经”以后，教宗问候罗马的青少年，“我全心的祝福所有的‘小圣婴’。亲爱的青少年朋友们”，教宗结尾说，“在圣诞节马槽前，请你们也为了教宗的意愿祈祷！我感谢你们，并祝你们圣诞节快乐！”。