当本笃十六世，也就是约瑟夫·拉青格枢机出现在梵蒂冈圣伯多禄大殿的阳台上，向聚集在圣伯多禄广场上的世界各国朝圣者和普通人致意，首次向罗马城和全世界颁赠（Urbi Et Orbi）宗座遐福时，在他的脸上流露着少年的喜悦和淳朴的喜悦。那高高举起、洋溢着青年人的朝气、又带着一丝不易察觉的羞怯，向人海挥动的手臂；那“一名在上主的葡萄园中耕作的朴实和谦卑的工人”的自我定义；对“伟大的教宗若望·保禄二世”的称呼，立即赢得了广场上兴奋不已的欢乐人群雷鸣般经久不息的掌声；各种横幅和标语在空中狂舞中。
认识教宗本笃十六世的人，都会知道少年、青年、淳朴和谦逊并非只是外表的修饰。而是新本笃十六世内心的真实写照。完全不同于外界给他涂抹上的严厉保守的枢机，和宗教裁判所判官的形象。
谦逊，是他作为圣座信理部部长十几年来，在工作中始终表现出来的。二OO三年，当他年满七十五岁时，一度希望能够退休，重新做一名普通的学者和牧人。但是，在历来把他视为朋友和亲密助手的先教宗若望·保禄二世的坚持下，拉青格枢机，今天的本笃十六世，选择了服从。
那淳朴来自他对真理的无限热爱。他的座右铭是“真理的合作者”。为了与真理合作，他曾经明确表达了反对伊拉克战争的立场、反对联合国就世界未来问题进行的空洞、晦涩的争论。
一名真理的合作者十分清楚真理的存在。四月十八日上午，在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行的枢密会议正式开始前的弥撒圣祭中的讲道中，还是拉青格枢机的本笃十六世，措词强烈地指出了“相对主义的桎梏”。“藏污纳垢”的世界、绝望的相对主义和操纵，可以给他扣上“极端主义”的帽子。但是，他的敏锐是全体知识分子公认的。在欧洲的基督信仰根基问题上，他告诫政客们和机会主义者们，就连无神论哲学家和马克思主义者哈贝尔马斯都承认，基督信仰是欧洲西方国家的基本性质。
一名真理的合作者深知真理就是耶稣基督本人。宣讲耶稣基督并不是“复仇”的完整主义，而是体现对人和人性尊严的巨大仁慈的方式。这种抵制廉价出卖基督信仰的信念，使拉青格枢机纠正了自由神学的激进，并阐明了为穷人服务是基督信仰的使命，而不是来自意识形态观念的东西；他在纠正了勒菲布里亚派的同时，接受了拉丁文弥撒，并要求他们服从今天的教会；他纠正了印度和斯里兰卡略带抽象色彩的本地化，鼓励主教、神学家和基督信徒们不断与历史悠久的文化传统加强对话，见证圣德。
可以说，这些年来，拉青格枢机的工作是在为这一天做准备。在捍卫天主公教信仰的中心时、在弥合各种不同的合一中都体现了伯多禄的职责。当信仰不断深入扎根在对基督的坚定信念中时，也就更加希望认识了解他人、向他人开放。为此，我们认为，拉青格枢机将是一位具有创造性的梵蒂冈第二届大公会议的接班人；宣讲福音、促进基督信仰合一与宗教对话事业的接班人。为此，他将清除教会内的“污垢”。这“污垢”试图将我们所获得的恩宠、我们所得到的真理平庸化。他将是一位不断探索人类与各种不同文化之间的真理的更新者。
本笃十六世，我们渴望跟随你，一起成为一名在上主的葡萄园中耕作的朴实和谦卑的工人。
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