据亚洲新闻通讯社驻北京通讯员报道，政府官员、爱国会负责人、中共党员都关注和等待着教宗决定发表的致中国天主教徒牧函。这份牧函，预计将在复活瞻礼发表。

       据悉，这将是教宗本笃十六世首次公开地涉及中国教会的团结合一问题、同政府关系以及同爱国会关系问题。而后者，已经成为众矢之的，是公认的中梵之间关系的真正障碍。

宗教与和谐社会

就连中国政府似乎也在同爱国会拉开距离。两天前，在春节茶话会上，中共中央政治局委员、全国政协主席贾庆林接见了中国政府承认宗教团体的爱国会负责人，并发表讲话指出，宗教应该在“建设和谐社会”中“发挥积极的作用”。而“建设和谐社会”是中国国家主席胡锦涛倡导的，旨在建设一个更加公正、均衡发展的社会。新华社报道，政协主席贾庆林要求爱国会领导们促进有助于实现和谐社会目标的宗教思想和活动。他表示，“宗教充分发挥其‘积极因素’是十分重要的”。同时，他强调爱国会应该满足团体的需要及要求。“和谐社会应该保护宗教信徒；应该聆听他们的愿望以及要求”。政协主席还表示，维护和谐社会将是二OO七年全年的工作重点。而这一年，是中国共产党计划召开十七大的年头。

       政协主席贾庆林的讲话，是在中国宗教信徒人数超过三亿的统计结果公布仅几天后发表的。这就意味着，至少两亿中国人不在爱国会控制的官方机构内。其原因是十分清楚的，没有人愿意接受爱国会对信仰的控制。而且，在监控意识形态的幌子之下，往往还隐藏着经济利益、为了达到个人目的而收缴宗教信仰团体的财产。仅通过一个例子便足以说明这一点：天主教会80%以上的教产为爱国会成员征用。他们擅自出售、出租教会的房地产。而所得收入，不但没有用于教会在最贫困地区的福传事业，相反却被他们中饱私囊。而此类现象还要扩大五倍，即政府承认的五大宗教信仰团体——佛教、道教、穆斯林、天主教和新教——都面临着同样的问题。

非法祝圣

鉴于绝大部分的教友都拒绝加入爱国会，这一组织事实上已经成了一个毫无用途的工具。它一味地在加入了爱国会的信众之间制造混乱和紧张。最典型的实例，莫过于未经圣座批准非法祝圣部分主教了。

       首先，他们对候选人采用了暴力、欺骗和谎言的手段。而且，特别在信众中制造了混乱。这些教友害怕看到一个独立的、拒绝与教宗关系的团体出现和发展。继去年十一月三十日最后一次非法祝圣后，梵蒂冈发表的公报特别强调了这一点：“这一系列冒犯中国和世界每一名天主教徒宗教情感的极其严重的行为，是不符合天主公教教义的教会观点的结果和后果；破坏了教会圣统制基本原则。”

       圣座公报充分说明，矛头所指并非中国政府而是试图通过任命主教而巩固其对官方教会控制的爱国会。而中国的官方教会，几乎已经全部同教宗和解了。

       二OO七年一月十九日至二十日梵蒂冈召开的中国教会事务会议结束后发表的公报，充分表达了希望“同政府当局继续展开相互尊重的和建设性对话的愿望”。同时指出，“几乎全部主教和司铎都与教宗共融”。从而挫败了爱国会的分裂行径，爱国会历来试图创建一个独立的教会。

       为此，近几个星期以来爱国会领导人疯狂捍卫其所作所为的做法，也就丝毫不令人感到奇怪了。

“中国世俗教宗”的战争

一月底，香港亲共媒体《文汇报》援引中华人民共和国权威人士的话，维护爱国会的行为。这位匿名人士表示，爱国会“对中国教会的发展发挥了很大的作用，有着突出的贡献，未来在中国天主教务上发挥的作用不仅不会削弱，相反会得到进一步加强”。

       而且，“外界总有人说爱国会‘自作主张’任命主教，这只能说明说这话的人对中国情况根本不了解，爱国会只是一个群众性爱国组织，并不是一个权力机构，它不可能自行任命主教的。……为了确保天主教在中国顺利传福音，爱国会今后不但不会被削弱，相反会得到进一步加强。希望梵蒂冈朝有利中梵关系改善的方向走，不要再设置新的障碍”。

       爱国会副主席，号称“中国世俗教宗”的平信徒刘柏年也在文章中为其组织辩护。他说：“爱国会是一个由主教、神父、教友组成的爱国性群众团体，起着中国天主教神长教友联系政府的桥梁作用，并非纯教务机构，平时只是协助教会开展工作，不存在控制教会一说。”

       事实上，梵蒂冈十分担心爱国会的干预会扭曲教会的生活。例如，此前的非法祝圣主教事件。而长期以来，中国官方教会的主教们不断要求由他们对政府承担教会生活的责任，从而避免爱国会玷污基督信仰圣事以及教义。

       香港一名天主教徒表示，“《文汇报》没有一天不刊登刘柏年的文章或者声明的”。事实上，二月十二日、十三日和十四日，“中国世俗教宗”刘柏年一直在继续着这场展示爱国会实力的战争，甚至以十分激烈的方式攻击中国教会自由的捍卫者——香港教区主教陈日君枢机。