基督信仰出版物忽视了“福音与（民族）发展”的问题。而且，在各种讨论战胜世界饥饿问题的教会会议上，也几乎完全忽略了这一问题。教宗本笃十六世在二OO六年四旬期文告中，却就此作出了详实的阐述，指出：“天主教会为促进人性的发展以及各族人民的发展所能作出的首要贡献并不在于物质和技术支持，而是应该宣讲基督的真理。而基督的真理培养了人类良知、教导了名副其实的人性与劳动尊严，促进了真正回应人类全部问题的文化教育。”然而，这并非新闻，在历任教宗的各种文件中、在教会文献中（《论教会在现代世界牧职宪章》和《教会传教工作法令》）、在各主教团大会上（以拉丁美洲主教团大会为例）都表达了这种观点。但是，每当从神学阐述逐步演化到对落后状态作出具体的分析时，即便在教会内部和从事社会活动的机构组织中也存在着将原因全部归咎于物质、技术、政治、经济等方面的强烈倾向。而忽视了最根本的和最深刻的问题，即宗教、文化、教育、思维方式和社会结构等左右发展的关键环节。上述因素可能有效地推动发展、也可能严重制约发展。
多年前，《天主教文明》（耶稣会刊物，一九九一年七月二十一日）抱怨说，“教会发表的有关国际债务问题的文献数量惊人。在短短几年的时间里，教会机构共发表了二百五十份以上的文件，阐述主教团、主教、教会团体在这一问题上的立场”。但是，如果寻找阐述“福音与人类进步”、“传教与各民族发展”的文件，或者相关的研究资料，却只能令人感到失望了。此类文件，几乎不存在十分明确的内容。尽管教宗本笃十六世在文告指出，“教会历史上所记载的圣人以及无数传教经验，则构成了支持发展最佳方式的宝贵指南”。这是不容置疑的。教会人士研究这些 “传教经验”，从而得出有利于支持发展的经验。意大利的传教研究与宣传领域也发表过许多有关外债、经济发展落后方面的文章和观点，但是，几乎全部都忽视了传教士们的经验，他们才是创造发展的精神典范和设计师。
在世界各地走访过十几位传教士后，我亲身感受到，当意大利大谈金钱、跨国公司、全球化的罪过时，而活跃在传教区的传教士们在阐述导致落后与不发达的因素时强调，缺乏教育、政治阶层的腐败、种族斗争、奠定在男女不平等和宗教不平等基础上的思维方式等，是贫困落后的主要原因。尽管上述地区中仍然有值得保存的价值观，但仍制约了发展的步伐。总而言之，传教士们所强调的不是物质、技术、经济价值，而是文化、教育和宗教价值。他们经常得出这样的结论：“只有福音才能改变这种非人的贫困与无知局面。”
而真福德勒撒修女曾经说：“印度最大的不幸是没有认识耶稣基督。”这样描述一个拥有十亿以上人口、存在各种人权、经济、社会、技术问题的国家，似乎是荒谬的。但是，教宗本笃十六世不但支持德勒撒修女的观点，并在文告中援引真福的话，我们坚信这一点、而历史则充分证实了这一点……。“教会为人类以及各民族的发展所作出的最大贡献……是宣讲基督的真理”。为此，真正的人文发展必须以宗教自由为前提。
我们所处的这个时代，每天都在谋求帮助贫困人民的努力中遭遇各种失败。为此，时代本身告诉我们应该认真关注教宗本笃十六世的教导；加强学习研究，从而具体地揭示先教宗若望·保禄二世在《救主的使命》通谕中所阐述的——“人的发展得自天主，得自耶稣（他是天主，也是人）的典范，并且必须归向天主”（59）。
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