乍听起来，这一主题立即使人想到主教们将讨论的是圣经、信徒们对圣书的了解、在世界的传播、翻译以及弥撒圣祭中的读经等。

       这仅仅说对了一部分。几个月前就交给主教们审阅反思的主教会议工作纲要中，占用大量篇幅谈到了特别是梵二大公会议以后，不仅在司铎和会士中间，更是在平信徒、教会运动团体之间的礼仪、祈祷、默想和读经以及对圣经的诠释。有时，人们会觉得上述活动过于局限，仅限于个别受过良好教育的信徒们。

       《主教纲要》中阐明的主教会议的观点是，基督信仰绝非“书”上的宗教，而是一个人的宗教。因为，耶稣本人就是天主圣言。同样，礼仪、读经和查经的目的也越来越相似于信徒们与耶稣基督本人的相遇。换言之，象圣保禄宗徒那样——“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦2，20）。

       与天主圣言耶稣的亲密接触；发现他对我的爱、他为我献出了自己的生命的喜悦，彻底地改变了我们的生活习惯、改变了我们团体的生活。这一改变的标志之一便是，人们在心中越来越关注普世的传教事业。每一个圣召都来自分担耶稣传播救恩的迫切愿望。被钉在十字架上的耶稣曾对德勒撒修女说，“把我带到黑暗的地方去”。又要求——几乎是祈求她：“你会为我去吗”？为此，加尔各达的真福用毕生去向人们表达对耶稣的渴望、将耶稣的愿望传达给受排斥的人和被抛弃的人。为此，还创立了她的修会。每一名传教士都在为人们、为他们缺乏希望和最终的爱而将耶稣为人所受的苦难化作了自己生命的组成部分。为了传播这爱，他们离开了祖国、亲人、友人；抛弃了功名利禄。

       世界上的许多地方还不认识耶稣基督；仍在恐惧、冷漠、经济和环境危机、暴力以及极端主义中挣扎着。特别是倍受社会紧张局势煎熬的亚洲，似乎找不到摆脱困境的方式；找不到可以将经济和团结互助、正义和宽恕、身份和共处有机结合起来的人。80%以上的亚洲人口还不认识耶稣基督——真正的人性尊严的源泉、使人和解的爱的力量。

       对耶稣的“渴望”符合世界的“饥渴”。在中国，有多少人在一个将他们毒害的共产主义、唯物主义社会中苦苦地寻求尊严和真理？多少日本青年在逃离形式主义、对传统的无动于衷，最终只用自杀寻求解脱？多少印度部落族人迈向发展的道路遭到了特权阶层的重重阻挠？

       为了回应上述需要，仅仅印刷圣经是不够的、送到亚洲是不够的；我们不能仅满足于礼仪中的激情和完美或者伦理道德的指导。需要献身亚洲、到亚洲去的人，去用他们的生活宣讲耶稣基督、使耶稣基督变得有形可见、需要传教士。

       正是为此，教宗本笃十六世在即将于十月十九日庆祝的二OO八年世界传教节文告中告诫主教、司铎、修会会士和平信徒们：基督信徒传教士的使命绝非仅限于自己的小圈子，而应到“天涯海角去”！

       在十月玫瑰月，让我们祈求圣母不断激发“葡萄园工人们”和青年们回应上主：“我在这儿，请派遣我吧”！