换言之，这次会谈并没有象越南天主教徒期待的那样，双方即没有宣布外交关系、也没有邀请教宗访问越南。圣座新闻发布会中心就此发表的新闻公报中强调，圣座对越南国家元首首次访问梵蒂冈“感到高兴”；谈到双方之间仍然“有待解决的问题”，并“希望尽快得到解决”。显然，这里所指的是涉及越南教会的争议问题以及广泛意义上的宗教自由问题。越南是限制宗教自由的国家。

就这一问题，今天《亚洲天主教Eglises d’Asie》发表的一篇采访圣座万民福音传播部越南事务官员阮文方蒙席的报道中指出，梵蒂冈代表团“每次”访问越南都“体现了相互接近和理解。存在最终建立双边外交关系的意愿。然而，实现我们为之努力的目标还需要时间”。自一九九O年以来，阮蒙席是历任梵蒂冈出访越南代表团的成员。

在回答有关越南政府与天主教会之间紧张关系问题，特别是教会房屋地产问题时，阮蒙席表示，目前，“部分教会地产已经成了公共公园，建筑仍然存在。诚然，当建立外交关系时此类问题应该得到解决。可以公正地解决吗？问题在于，目前这里是公共公园”。除首都河内总主教区的前宗座代表旧址外，大叻教区的宗座学院等都面临着同样的问题。采访中，阮蒙席还谈到了个别地区司铎遭到警方殴打等复杂问题。并表明，“一旦有机会”圣座将会充分表达对此类问题的立场。

由十几位越南高官组成的代表团随同阮明哲主席前往梵蒂冈，其中只有一位女性。教宗本笃十六世破例同越南国家主席进行了长达40分钟的对话。在越南国家主席抵达时现场采访的新闻记者描述，对话气氛“友好”。双方交换礼物时，阮明哲主席向教宗本笃十六世敬献了一幅真丝刺绣的莲花，这是越南的象征。此外，还有一只陶瓷花瓶。教宗则回赠了宗座勋章。

越南国家主席是在二OO七年一月二十五日越南政府总理阮晋勇访问梵蒂冈三年后，前来拜会教宗的。三年前的访问，就被喻为是“迈向双边关系正常化的新的、重要步骤”。

过去，梵蒂冈和越南曾经有过关系十分紧张的时刻。因为越南政府在南北统一后对教会实施了不折不扣的迫害、给教会制造了一系列的困难。尽管如此，在美国轰炸越南后，当时的教宗保禄六世多次发表声明予以谴责。除呼吁外，先教宗还专程致函美国总统约翰逊和南北越南领导人（1967），无论是在公开的还是私下场合，都积极推动谈判调解越战。

一九九八年十月，先教宗若望·保禄二世积极回应了越南主教的访越邀请，充分表达了渴望前往拉望圣母朝圣地朝圣的愿望。但当时的越南政府却表示，“目前无意邀请教宗访问越南”。

越南政府仿照中国模式建立爱国教会的企图失败、加之梵蒂冈说服政府认识到教会合作的进程缓慢，逐渐形成了当前的主教任命问题的现状；也是教友在更大程度上参与了教会生活。越南政府当前的态度使人感到，政府相信教会可以在幼儿教会和医疗卫生等领域中发挥作用解决穷人、残疾人问题。理论而言，这应该是政府的任务。政府积极评价教会工作，相信可以为国家的精神建设作出贡献。越南正面临着一味追求金钱、腐败泛滥等种种问题。

阮晋勇总理之前，二OO五年六月二十七日和六月二日曾有越南官员访问梵蒂冈。会晤中，梵越双方均表达了希望“加速”“关系正常化”进程。二OO二年十一月二十九日，当时的越南政府副总理武宽曾经在梵蒂冈会晤了当时的圣座国务卿索达诺枢机以及圣座对各国关系部部长托朗总主教。九十年代初期，梵越也曾有过接触，但均为“私下的”不公开活动。

而圣座代表团则定期访问越南，并走访了许多教区，得到了地方当局的热情款待。但并未能前往北部宗教自由仍然受到严重限制的山地民族聚集区。

先教宗若望·保禄二世逝世时，当时的总理潘文凯致函圣座国务卿索达诺枢机，代表越南政府“向梵蒂冈、向全世界的天主教会以及越南天主教徒表示沉痛哀悼”。先教宗葬礼时，河内政府允许总主教座堂前矗立起巨大的电视屏幕现场直播梵蒂冈葬礼的场面。（FP）