恰恰因为奥里萨邦的暴力事件，我的教区特别准备了以宗教对话为主题的活动内容，邀请国内各大宗教团体的精神领袖们参加。我们的学校，还本着德勒撒修女的精神庆祝了教师节。大家一起祈祷，并积极促进各宗教之间的对话、和谐与理解。

       奥里萨邦事件后，宗教对话变得更加紧迫。宗教对话是教会的首要任务，特别是在95%的人口都不是基督信徒的亚洲，尤为重要。此外，亚洲教会在教育和医疗卫生领域中发挥着极其重要的作用。虚假的宣传正在摧毁印度社会的体系，迫切需要战胜仇恨与不宽容。政府的官方统计明确地指出，印度教徒占总人口的80%、穆斯林占14%、基督信徒仅占2.4%。所有强制改教的指控，不攻自破，完全是虚假的。

       在宗教对话工作中，我以加尔各达的德勒撒修女为榜样。为了避免出现各种宗教原因的歧视，我始终以她为所有行动的准绳。

       对于全印度来说，加尔各达的德勒撒修女是对话的榜样。尽管她是天主教修女，但时至今日仍然深受全体印度人民的敬仰。如同她生前一样，印度各宗教和文化团体的人们都无限崇敬她。甚至世界各地的人、各不同宗教传统的人们，都积极与她开创的事业合作。

德勒撒修女所开创的爱德、关怀、爱穷人中的穷人的事业，超越了各种障碍和关闭。她的事业中，从未出现过任何歧视或者局限；她的爱德历来得到了所有人的热情接纳和广泛赞同。为此，她是我们的宗教对话榜样。

全体印度人民——无论受过教育与否、贫富、权势或弱势、信徒与否、冷漠的人还是激进的人，都承认德勒撒修女是天主教爱德的真实写照。德勒撒修女始终强调，她的爱德与关怀来自对耶稣基督的爱。

       她为穷人服务的努力，来自于对基督的爱。她在饥饿的人、饥渴的人、陷入荒漠的人、病人和监犯的身上，都看到了耶稣的临在。

“每当我们触摸一位病人或者一位有需要的人时，我们就是在触摸耶稣基督那饱受煎熬的身体”。

“世界上任何一个角落的穷人都是倍受磨难的基督。天主子生于他们内、死于他们内。通过他们，天主启示了他的容颜”。

“我们不应该把穷人视为耶稣来服侍：我们应该为他们服务，因为他们就是耶稣”。

这种爱，也是基督的传教士们为每一个所遇到的人奉献的。而且，不分他们的宗教信仰。

通过这种爱德，德勒撒修女成为相互交流的工具，架起了促进各不同民族、国家、宗教及文化之间和平、关怀与和谐的桥梁。为此，德勒撒修女是我们当今社会中最杰出的宗教对话的典范。

诚然，宗教对话的最终目的是圣经中教导我们的：上主要我们象爱自己一样爱他人。遵循耶稣的这一教导，我们热爱任何一种宗教和文化的人民。教宗本笃十六世在《天主是爱》通谕中强调，这种无私的爱推动着我们从事爱德活动。

极端势力的狂热演变成了暴力；令无数人，特别是穷人和弱势的群体饱受痛苦的折磨煎熬。为彻底消灭这种痛苦、迎接宗教极端势力的挑战，我们就要努力促进宗教对话与合作。