作者 Bernardo Cervellera

教宗方济各赞扬圣母月期间的「家庭教会」和玫瑰经诵读活动，但同时也要求不要对弥撒进行「虚拟化」。意大利主教团既要求抗疫遵守必要的安全措施，又准备重新开放教堂进行庆祝，同时，以尽自己的力量参与这场抗疫行动。需要一种比人类更大、更团结的理想来战胜病毒。危险：政治家的空虚、意识形态的封闭、个人、团体和国家的自私。南韩的例子。

罗马（亚洲新闻）-  4月25日，在福音圣史圣马尔谷瞻礼上，教宗方济各致信徒的牧函中，邀请他们「重拾圣母月在家祈祷诵念玫瑰经之美」。

对于天主教教会来说，玫瑰月和复活节后的时间，传统上是献给天主之母。在这种情况下，教宗还写了两篇给圣母的祈祷文，教宗邀请我们「在诵念玫瑰经的结束时，我本人将在圣母月背诵，在精神上与你们团结在一起」。

教宗方济各的建议是在大流行危机最严重的时候提出的，而在许多家庭中，人们重新发现了「家庭教会」的共同祈祷之乐。

实际上，由于强制隔离，在许多国家，从中国到新加坡、从斯里兰卡到伊拉克、再到黎巴嫩以及在意大利和许多欧洲国家，家庭只能通过听取通过流媒体传播，或作为一个家庭一起诵念玫瑰经。尽管这种经历增强了许多人的信心，但教宗本人（4月17日在弥撒中）警告天主子民不要遭受「虚拟」但具体生活的危险。

这也是意大利主教团要求政府容许更大的朝拜自由的原因，这使得教堂有可能重新纳为聚会场所，同时又能保证社会隔离和卫生消毒。

有人可能想知道何以教宗又迫使家庭仍然「在家」祈祷？我相信，比起对「虚拟化」的恐惧，教宗更感到需要对人的信仰冲动，以便他们能感觉到自己更加团结。在世界各地诵念玫瑰经，就像重新发现自己聚集在玛利亚的斗篷下，正如古人所描绘的那样，她是一个团结而完整的人类。因为除了许多人的英雄人物，医生、护士、神父、志愿者等，如果从这种疫情大流行中涌现出某些东西，那就是一种崩溃、政治人物的空虚、许多人的意识形态封闭、个人、团体和国家的自私。

空虚在早期就被揭示：没有一个国家准备面对如此空前的大流行。但是，危机并没有使政客们变得更加谦虚并鼓励他们一起解决问题，而是变成了一场战胜对手的舞台，笨拙的冲突奇观仅等于他们在危机中促成崩溃的程度。在无能的统治者眼中，人类的生活和经济灾难。

意识形态上的封闭，意味着新型冠状病毒的面孔变成了中美之间的竞赛，球迷们蜂拥而至，拥护他的一切。因此，「右翼」原谅唐纳德·特朗普（Donald Trump）面对流行病时的失误和肤浅； 「左翼」原谅中国的沉默、独裁和暴力。

令人惊讶的是，4月18日在香港逮捕了15位民主派人物，这些人塑造了香港的自由，但世界却保持沉默。他们包括天主教和基督教的律师和法律界人士，他们冒着对社会承诺的信念冒险。然而，天主教和非天主教的媒体（至少在意大利，不包括宗座外方传教会的媒体）保持沉默，以免「打扰中国」并帮助他们押注的冠军获胜。

也许是由于隔离令，迫使我们保持封闭状态，我们所有人都变得更加意识形态，渴望重申我们的先入为主的思想，而又没有对现实的所有要素打开视野。

另一方面，个人和国家变得更加自私。这种忽视状态表明，由于大流行，失去工作、住房和食物者的遭遇。但是，即使是科学家也在相互竞争，以查看谁生产Covid-19疫苗的速度更快，从而吸引了更多的研究资金。另一方面，与中国一样，该病毒的完整图谱也被隐藏起来，阻碍了其他研究。

在4月13日的弥撒中，教宗方济各想为此祈祷，他说：「我们为大流行后时期开始研究寻找出路的统治者、科学家、政治人物，这「以后」的事情已经开始：找到正确的道路，永远支持人民，永远支持人民」。

面对大流行造成的瓦解，我们理解方济各为什么要我们向童贞玛利亚祈祷：有必要向人类灌输一种超越自身的理想，这会使我们更加谦卑和乐于助人。这也是意大利主教批评政府关闭教堂的决定的同一原因：意大利教堂希望为对抗新型冠状病毒做出理想的贡献。这也是对抗Covid-19效应的一部分。在南韩，教堂昨天重开的机会颇大（见照片）。