宗座生命科学院旨在突出强调捍卫绝对尊重人类以及“生命质量”权利观念之间的矛盾，后者还被用做辩解堕胎、滥杀胚胎和安乐死的借口

梵蒂冈（亚洲新闻）—二月二十一日至二十三日，宗座生命科学院第十一届全体大会，题目是“生活质量与健康的伦理道德”，将在梵蒂冈举行。目前，“健康”俨然已经成为“纯粹的身体、心理和社会性质的舒适”。而这种“健康”概念，正在愈演愈烈，大有成为一种为人崇拜的宗教之势。但是，根据基督信仰的观念，此举却严重忽略了尊重每一个人的尊严问题；是纯粹的消费享乐主义，以及所谓“生活质量”的健康概念的产物，并正在逐步促使那些从社会活动角度来说，缺乏能力的人，遭到拒绝，甚至被彻底消灭。

       为此，圣座生命科学院，旨在在本次大会期间，认真分析探讨不同健康概念之间的矛盾；谋求纠正享乐主义健康观念的正确方式。

       今天，宗座生命科学院院长艾里奥·斯格莱齐亚蒙席正式介绍了宗座生命科学院第十一届全体大会的主要内容。斯格莱齐亚蒙席指出，三大因素从而改变了“健康”的定义——单边的和享乐主义的哲学观念；伦理道德世俗化和正在主宰西方以及国际机构的冷漠主义；将真正的或者虚假的经济-社会安逸视为政治生活的最后目标。

       宗座生命科学院成员，心理学家曼弗雷德·路兹教授指出：“社会期待着医学能够带来永生的量的改变；以及心理学带来永远幸福的质的改变。然而，在潜移默化中，所有的宗教都有益于医疗卫生健康。我们没有神医，但是，我们有朝圣地，以及政府管辖下的健康传教运动组织等。”

       健康、舒适，被视为是可以生产制造的产物。但是，“此类新的，几乎具有宗教色彩和国际性影响力的运动组织的伦理道德结果是非常严重的。一旦将健康视为最高的价值观，那么健康的人也是真正的人。不健康的人，特别是无法重新获得健康的人，无形之中便成为二等，甚至三等公民”。也正是为此，近年来，人们才十分热衷于讨论生物伦理问题。“诚然，健康问题的讨论，使人们特别提高了对治愈疾病方式的关注。但是，间接带来的却是，……残疾人士，重症患者陷入了无法脱身的阴影，被排斥在健康社会之外”。更有甚者，要求“承认善终的权利”、“安乐死”……。在此基础上，堕胎等也找到了空间。

       斯格莱齐亚蒙席接着表示：“宗座生命科学院的任务是，为澄清概念作出贡献。明确每一个人的尊严与权利的真正意义。”（FP）

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