该国试图强化「同种族」，但现在不再可能。没有明确的政策来吸收移民和难民。教会对移民劳工的承诺。

东京（亚洲新闻） - 今天，世界上任何一个国家都不可能说是「同种族」的社会：对日本社会来说，这既是「一个挑战」，也是「良好机会」。这是日本主教团社会事务部主任依纳爵.马丁内斯神父（ Ignacio Martinez）说。

被誉为「日出之地」的日本，没有明确的政策来吸收移民或难民。为了应对因人口危机而导致的劳动力减少，政府颁发学徒签证，即来自亚洲最穷国家，如越南和菲律宾的低成本劳动力。

这些工人注定要停留几年，这个时期不会「改变社会生活方式」。评估庇护申请的制度同样严格：只有在抵达该国后才能申请。对于一些国籍的人 - 比如阿富汗人，他们无法获得日本旅游签证 - 这几乎是不可能的。申请人面临数年的等待期，并可能出现负面的响应：日本只考虑「个人」风险，而不是那些涉及冲突或迫害少数群体的情况。

目前，当局已确认难民身份的不到100人。 2017年，庇护申请人数超过19,000人。应该强调的是，庇护制度受到对经济移民的严格规定的负担。在临时工作签证结束时，有数千人申请避难，以延长他们在该国的逗留时间。

在这种情况下，「细小」的天主教会试图帮助移民「在日常生活中」。「但是，问题不在于他们的日常生活，而是要获得在日本居住的正确签证，无论是作为移民还是作为难民。」

日本天主教会移民委员会有44个工作组：一个支持贩运受害者、为海军领域的工作人员、在日本的各种礼仪之间「搭桥」；以及那些抵达临时签证作为「学徒」工作的人。

对贩卖人口的受害者提供支持是非常重要的：「传教士说，有许多女性 - 包括日本人，尤其是菲律宾人，越南人和泰国人，他们在日本被迫卖淫，他们以『学徒』身份来到这里，白天在商店和工厂工作。」

像许多国人一样，女孩被虚假的工作承诺所吸引，这会让她们赚很多钱。「但事实并非如此，雇主与卖淫俱乐部有关系，有时会拿走她们的护照，所以她们无法逃脱。」日本教会连同与国际反拐集团有关的宗教团体「女孩，起来！」（Talitha Kum）给予这些女孩庇护。

马丁内斯神父说道:「关于日本的『外国人』还有一个问题，第二次世界大战期间，来自南韩、中国和台湾的许多人，被迫来到日本从事战事工业。战争结束后，他们留在国内，但是作为外国人。」即使他们的后代在日本出生和长大，仍然拥有特殊的居留证。「即使他们用完美的日语说话，他们也是外国人，如果你的父母是外国人，你将永远成为外国人。」

他总结说：「日本文化是非常同种族的，他们试图是同种族的，但现在世界上的任何一个国家都是不可能的。在日本，情况必须改变，有必要接受日本社会需要外国人来生存，这是日本社会面临的巨大挑战，也是一个机遇，也是教会传播『天主教』思维社会国际化的大好机会。」