教宗指出“相信启示的天主以及宗徒的见证是理智的”
梵蒂冈城（亚洲新闻）—今天的周三例行公开接见中，教宗本笃十六世向聚集在梵蒂冈保禄六世大厅的近九千名世界各国朝圣者们强调了圣托马斯所阐述的神学理论，指出信仰绝非“昏愚”，因为人的智慧无法认识一切。那么，对启示的天主、对宗徒的见证充满信心则是“理智的”。
教宗表示，圣人“去世七百多年了，我们仍可以从他身上学到”其“精辟的分析”。同时，圣人的问题也“常常是我们的问题”。此类“人类头脑的努力，历来是要祈祷、要来自高天的光明照耀的”。正如圣人本人的一生所充分展示的。
其作品中，特别是《神学大全》中可以找到人类智慧“探索天主美好”的最杰出表达方式。圣人生前虽然未能完成这部作品，但《神学大全》仍然堪称是划时代的巨著；以“明确、清晰和中肯”的方式分析了神学真理。托马斯以天主的三种存在形式起步加以分析：天主本身、在人的生活内、特别是在基督内。最终，“让人认识天主是人和一切事务的初始和全部”。
《神学大全》的第一部分中，对天主本身、三位一体的奥迹和天主创造世界万物进行了分析阐述。即，人类是天主亲手创造的。
第二部分中，人在“恩宠的激励下渴望认识和爱天主”。而伦理道德行为的神学基本“与意志、热情和恩宠结合了起来”。第三部分，研究了基督的奥迹“是可以使我们抵达天主大父的道路、真理”。基督信仰视“降生成人的奥迹”“应得到巩固”。“想到天主圣子来到我们中间、如同我们一样、向我们宣告祂的神性时，我们对希望也就越来越有信心”。
教宗还强调，圣托马斯的宣讲“几乎与天主教要理全部吻合”。为此，今天将其视为宣讲的典范。因为，“在今天我们所处的这样一个更新福传的时代中，要理和宣讲中绝对不应缺少此类基本问题：我们所祈祷的，即天主经和圣母经；按照启示的圣经中所教导的生活，即恪守爱天主、爱他人和十戒的律法”。
最后，圣托马斯为那些“将信仰视为‘昏愚’的人”提供了一个“十分详实的答案。指出此类疑问是站不住脚的，因为人的智慧是有限的，无法识别可见的和不可见的”。只有“当我们能够完全认出可见的和不可见的事务时，因纯粹的信仰接受真理才是名副其实的昏愚”。而应该“相信他人的经验”，为此，“相信启示的天主以及宗徒的见证是理智的”。宗徒“人很少、都是些普通人”，但仍有许多博学和富有的人皈依了。这是极其不同凡响的现象。
