教宗指出“迫害与福音并不矛盾，而是福音的组成部分”
基督徒是“殉道者”，或者说是美善的“见证”、接受“为了忠实于福音”而死亡、“自杀恐怖分子被称为‘烈士’的想法令人作呕”：他们的死与天主儿女的行为毫不相干
梵蒂冈城（亚洲新闻）—“迫害与福音并不矛盾，而是福音的组成部分”；对基督徒而言，真正的失败“是陷入复仇和暴力的诱惑、以恶报恶”。事实上，基督徒是“殉道者”，或者说是美善的“见证”；“自杀恐怖分子被称为‘烈士’的想法令人作呕：他们的死与天主儿女的行为毫不相干”。
“望德，殉道者的力量”是今天教宗方济各在周三例行公开接见中向聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的三万多名教友讲解要理的主题。教宗指出，“当福音中耶稣派遣门徒们去传教时，并没有让他们幻想会轻而易举地成功。相反，明确警告他们说宣讲天国总是会遇到抵制的。并采取了极端的表达方式：‘你们为了我的名字，要被众人所恼恨’（玛10，22）。基督徒爱，但并不总是被人爱。耶稣一开始就把这个现实摆在了我们面前：在多少有些严厉的程度下，信仰的宣信是在敌视气氛中。为此，基督徒是‘反潮流的’男男女女。这是正常的：因为世界充斥着罪，体现在各种形式的自私主义和非正义中，追随基督的人走向了相反的方向。不是为了好论战，而是因为忠实于天国的逻辑，这是希望的逻辑、是奠定在耶稣指示上的生活方式”。
耶稣的“第一个指示就是要贫穷。当耶稣派遣门徒传教时，与其说是让他们‘穿起衣服来’似乎更注重的是‘剥离割舍’！事实上，一名基督徒如果不是贫困和谦逊的、摆脱财富和权势，特别是摆脱自我，便不像耶稣。基督徒在这个世界上走祂的道路，就带着前进必须的，但心中充满了爱。对基督徒来说，真正的失败是陷入复仇和暴力的诱惑、以恶报恶。耶稣对我们说‘我派遣你们好像羊进入狼群中’（玛10，16）。所以，没有嘴、没有爪子、没有武器。基督徒更应该谨慎小心，有时还要狡猾：这是福音逻辑接受的品行。但是，永远也不要暴力。为了战胜邪恶，不能采用邪恶的方式”。
“基督徒唯一的力量就是福音。在艰难时刻，应该相信耶稣就在我们面前、不停地陪伴着祂的门徒们。迫害与福音并不矛盾，而是福音的组成部分：如果他们迫害了我们的导师，我们又怎能期盼能够省去这场斗争呢？但是，在旋涡之中，基督徒不应丧失希望，以为自己被抛弃了。耶稣向祂的门徒们保证说：‘就是你们的头发，也都一一数过了’（玛10，30）。就是说，人的任何苦难都逃不过天主的眼睛，哪怕是最微不足道的、最隐秘的。天主看见了，保证会保护他们；赐予他们祂的补赎。事实上，在我们中间，有人比邪恶强大、比黑手党强大、比那些黑暗的阴谋强大。也有人从绝望者的身上榨取、有人用欺凌压榨他人……。但有人总聆听从大地上呼号的亚伯尔的鲜血的声音。为此，基督徒应该总是让人们在世界的另一头找到他们，那天主拣选的一头：不是迫害者的，而是受迫害的；不是傲慢者的，而是谦逊者的；不是兜售谎言的，而是服从真理的；不是强加于人者，而是坦诚的人”。
“这种忠实于耶稣风格——希望的风格——直至死亡的忠诚，也就是第一批基督徒们用很美好的名字来称呼的：‘殉道’，也就是说‘见证’。还有许多其它可能，是字典提供的：可以称之为英雄主义、忘我、献身。而基督徒从一开始就采用了充满门徒芬芳的名字。殉道者不为自己活着，不是为了阐明自己的理想而战斗，他们接受死亡仅仅是因为忠实于福音。殉道甚至不是基督徒生活的最崇高理想，因为上面还有爱德，也就是对天主的爱、对他人的爱。保禄宗徒在爱德赞歌中说的非常好：‘我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处’（格前13，3）。自杀恐怖分子被称为‘烈士’的想法令人作呕：他们的死与天主儿女的行为毫不相干”。
最后，教宗指出，有时候“阅读昨天和今天的殉道者历史时，我们会对他们面临考验时表现出的坚毅感到惊讶。这种坚毅是激励着他们的伟大望德的标志：肯定的望德，任何人和任何事情都不能把他们同在耶稣基督内赐予他们的天主之爱分割开（参见罗8，38-39）。愿天主总是赐予我们做祂见证的力量；使我们善度基督信仰生活，特别是做好事中隐藏的殉道、满怀着爱履行我们的日常职责”。
