教宗指出"天主永远原谅我们"但要求我也要宽恕，否则"便会关上天主的宽恕之门"
梵蒂冈城（亚洲新闻）-"天主永远原谅、永远。但要求我也要宽恕，如果我不宽恕，就某种意义而言便是关上了天主的宽恕之门"。这是教宗在今天清晨的弥撒圣祭讲道中围绕福音阐述的。福音中，耶稣告诉伯多禄说需要宽恕"七十个七次"，也就是"永远"。由此重申，按照《天主经》的教导，天主对我们的宽恕、我们对他人的宽恕是密切联系在一起的。
教宗继续指出，一切都取决于我们怎样来到天主台前请求宽恕。例如今天的读经《达尼尔先知书》中揭示的阿匝黎雅先知为他民众的罪过祈求宽免，他们因为"抛弃天主的法律"犯下的罪而饱受煎熬。阿匝黎雅并没有抗议，"我不在天主面前抱怨"所承受的苦难，而是承认我的人犯下的罪、"悔改"。"请求宽恕是一回事、道歉是另一回事。我错了吗？对不起，我错了......。我有罪！二者之间是截然不同的，罪过不是简单的错误，罪是拜邪神。朝拜邪神，那傲慢、虚荣、金钱、自我、安逸的邪神。......我们有的邪神太多了。为此，阿匝黎雅没有道歉：请求宽恕"。
宽恕是耶稣亲自在《天主经》中教导我们的，"耶稣教我们这样祈祷：父呀，请宽恕我们的罪如同我们宽恕别人一样。如果我没有能力宽恕，也就没有能力请求宽恕。'神父，我告解、我去告解'......。'你告解前干什么呢'？'想想我做过什么坏事......'。'这样可以'。'然后请求上主宽恕、承诺不再犯了'......。'好吧，然后去找司铎吗？这之前你还缺一件事：你宽恕了那些对你做了坏事的人吗'"？
一句话，教宗强调了"天主将给你的宽恕"，要求"你也要宽恕他人"。"这是耶稣教导我们的宽恕的道理。首先：请求宽恕不是简单的道歉，而是深知自己的罪过、自己所犯的拜邪神，许多邪神的罪。第二：天主永远原谅、永远。但要求我也要宽恕，如果我不宽恕，就某种意义而言便是关上了天主的宽恕之门。'请宽恕我们的罪如同我们宽恕别人一样'"。
