教宗的秘鲁之行：要保护亚马逊、土地、文化、尤其是人民

教宗会见了原住民，他们的土地从未像如今这样受威胁，一方面是工业发展的贪欲，另一方面是只顾森林不管人的“保护主义”。“我认为必须努力建立起对本土人民的尊重、认可和对话的体制空间；承担和发扬属于他们的文化、语言、传统、权利和灵性。”

利马（亚洲新闻）— 凸显在亚马逊这片辽阔绿色土地上的人民以及传统的价值，如今亚马逊受到了那些贪婪的想要攫取黄金等财富之人的残酷剥削，同时这里也在吞食着现代趋势的恶果，现代化想要建立一所神庙，然而却没有在这里世代居住的人的位置。

教宗方济各今天上午在访问马尔多纳多港（Puerto Maldonado）访问时，对这一切作出了坚定的表态。教宗当地时间昨日下午抵达秘鲁，这是他在秘鲁牧灵访问的第一站，意义深远。

在圣母圆形体育馆（Coliseo Madre de Dios）内大约有四千多人来自亚马逊各族人民的代表。他们身着传统服装，向方济各献上歌曲和舞蹈，同时也向他控诉了形式多种多样的剥削，并表达了保存各自传统和语言的愿望。

教宗一一列举了他们的民族名：“源自亚马逊河流域的人们：Harakbut，Esse-ejas，Matsiguenkas，Yines，Shipibos，Asháninkas，Yaneshas，Kakintes，Nahuas，Yaminahuas，Juni Kuin，Madijá，Manchineris，Kukamas，Kandozi，Quichuas，Huitotos，Shawis ，Achuar，Boras，Awajún，Wampís等等。”并为他们送上了以当地语言翻译的教宗通谕《愿祢受赞颂》（Laudato Si）。最后，一位印第安人给教宗献上了花冠，戴在他的头上和身上。

方济各说：“我对这次会面盼望已久。有许多不居住在这片土地上的人，我们需要你们的智慧和知识，以便能够渗透到这个地区的宝藏中，而不去破坏它。正如上主对梅瑟所说的话：「將你腳上的鞋脫下，因為你所站的地方是聖地」（出谷纪3:5）。

教宗发表了精心准备的长篇讲话，谴责了各种形式的剥削。他说：“也许，亚马逊的原住民们从未像如今这样在其领土上受到如此大的威胁。亚马逊是在若干方面存有争议的土地：一方面，新的开采至上主义和来自巨大经济利益的强大压力，引导着人们贪婪地攫取石油、天然气、黄金、工业用农作物等等；而另一方面，某些只顾‘保存’大自然而不顾人类——尤其是你们这些居住在亚马逊的弟兄姊妹们——的政策曲解，也威胁着你们的领地。我们知道，有一些以保护森林的名义的运动组织，占据了大面积森林并据此谈判，这样一来就对世代居住于此的原住民带来了很多压力，他们无法再接近和利用这里的自然资源。这个问题困住了你们，使得年轻一代人在面临缺乏当地选择的情况下不得不迁移。我们必须打破旧的范式，认为亚马逊是各国的一个取之不尽、用之不竭的储物柜，而同时却无视它的居民。”

“我认为必须努力建立起对本土人民的尊重、认可和对话的体制空间；承担和发扬属于他们的文化、语言、传统、权利和灵性。一个跨文化对话，在这个对话中，你们是‘首要的对话方，尤其是当需要开展一些影响其空间的大型项目时’。承认和对话将是改变以排斥和歧视为特征的旧关系的较好途径。”

剥削利用女性，“一声直冲云霄的呐喊”

如果说确实有旨在保护土著人民权利的“希望的倡议”，“它们记取了天主赋予我们所有人的使命：照顾我们共同的家园”，“但也存在着另一种对生命的破坏，是在非法开采造成的环境污染刺激下产生的。我指的就是贩运人口：奴役劳工和性虐待。对青少年和女性的暴力就像一声直冲云霄的呐喊”。

方济各指出，有一些叫做“自愿与世隔绝的土著居民”。他说，他们是“最无助的人”，“弱势群体中最脆弱的人。过去时代的遗留问题迫使他们甚至远离自己的族群，在森林中最人迹罕至的地方离群索居，以便能够自由自在地生活。你们要继续保护这些最脆弱的兄弟。他们的存在提醒我们不能以贪婪的消费速度对待共同利益。有必要设置一些界限，帮助我们抵御大规模破坏人类栖居地的冲动。对这些居民的认可——不应认为他们是少数派而已，而要视其为真正的对话者——以及对所有原住民人民的认可，都提醒我们，我们不是被造物的绝对主人。接受他们为整个社会作出的重要贡献，而不是将他们的文化吹捧为一种理想化的自然状态，也不是将其视之为一种过去生活方式的博物馆，这是我们的当务之急。对于不属于他们文化的我们来说，他们对宇宙的看法、他们的智慧中有很多可以教给我们。我们所做的改善亚马逊人民生活的一切努力，总的来说是很少的”。

然后教宗建议印第安人保持他们的传统以“面对新的殖民主义。一直以来，家庭是保持我们文化活力的最有力的社会结构。在危机的时刻，面对不同的帝国主义，原住民的家庭是生命最好的捍卫者。我们要特别注意，不要让自己被伪装成进步的意识形态殖民主义所俘虏，这种新殖民主义会一点一点地进入和破坏文化身份，建立起一种单一的、唯一的……然而是薄弱的思想。倾听老人，他们有一种可以接触到超然事物的智慧，发现生活的本质”。然后，方济各还表达了对于“所有那些努力从他们的角度来阐述一个新的人类学、致力于从他们的角度重读本民族历史的原住民年轻人们”的赞赏。

教宗最后提到了“致力于服务你们的人民、维护你们的文化的传教士们。他们这样做是受到了福音的启发”。“接纳了福音的每一种文化和对宇宙的观点，都是对基督面貌的新认识，从而丰富了教会”。

教宗在马尔多纳多港的第二个活动是在“Jorge Basadre研究所”与当地民众的会面。这个地区有一个美丽的别名“众神之母”（Madre de Dios），由此得到启发，方济各“有力”地指出他们的“不是孤儿的土地，而是母亲的土地！如果有一个母亲，那么就有孩子，有一个家庭，有社区。有母亲、家庭和社区的地方，问题不会消失，但肯定会找到力量以一种不同的方式面对问题”。教宗进而说，“我们痛苦地发现有人想要扑灭这种确定性，而把‘众神之母’变成一片没有孩子、没有生机的无名之地，变成一个容易交易和利用的地方”。

一个只想“消费”的文化

教宗接着说，“我在不同场合都提到了淘汰的文化。一个不满足于只是排斥的文化，而且变本加厉地要将不符合其利益的一切都沉默、忽视和抛弃；看起来一些人不顾一切的消费主义似乎无法感受到他人窒息的痛苦。这是一个匿名的文化，没有联系，没有面孔。一个没有母亲的文化，只想要消费。地球被按照这个逻辑来对待。森林、河流和小溪被利用，直到资源枯竭了，就被留下置之不理。人类也被按照这种逻辑来对待：被压榨干净，然后被弃之为‘无用’。想到这些事情，请允许我重点讲一个痛苦的话题。我们习惯于说‘贩卖人口’这个用语，但实际上我们应该说奴隶制：工作中的奴隶、性奴隶、赚钱的奴隶。眼看着在这片土地上，在上帝之母的保护下，然而却有很多女性被贬损、鄙视、遭受无休止的暴力，这太让人痛心了。我们绝不能让对妇女的暴力‘正常化’，绝不能让男权文化大行其道而不接受女性也是我们社区的主角地位。我们不能站得远远的，对那么多女性——特别是青少年女性——的尊严被践踏而袖手旁观”。

教宗砥砺人们要抵制“腐蚀人心和机构、毁灭森林”的“虚假的神以及对贪婪、金钱、权力的崇拜”，鼓励人们“继续组织起来形成各种运动和团体，努力超越这些情形；也要从信仰出发设法组织起围绕耶稣生活的教会团体。从真诚的祈祷和与基督充满希望的相遇中，我们可以得到转变，从而发现真正的生命。耶稣应许我们真正的生命，真实的、永恒的生命。不是虚构的，不像那些炫目的虚假的承诺，应许给我们生活，却把我们引向死亡”。

教宗活动的最后一站是“小王子之家”（Hogar El Principito）收养的弃儿们。教宗在问候中说：“我们刚刚庆祝了圣诞节。耶稣圣婴的形象让我们的心变得柔软。祂是我们的宝贝，而孩子们你们是祂的反射，你们也是我们的宝贝，我们所有人的宝贝，我们必须要照顾的最宝贵的宝贝。有时候我们大人没有照顾你们，或者给予你们应有的重视，请你们宽恕。你们的目光，你们的人生，需要更多的努力和工作，以免对许多其他遭受痛苦和需要帮助的孩子们变得盲目或漠不关心。你们毫无疑问是我们必须要照顾的最宝贵的宝贝”。