教宗阐述基督徒身份的两个特征、在罪恶和恩宠的历史中、服侍而不是被服侍
梵蒂冈城（亚洲新闻）—教宗方济各在今天清晨的弥撒圣祭讲道中阐述了基督徒的双重特征指出，基督徒身份在整个历史之中，这是一个“旅途中的子民”的历史、罪恶和恩宠的历史；也永远是“服务”的身份，服侍人而不是被服侍。
首先，历史，圣保禄、圣伯多禄和首批门徒们“不是宣讲没有历史的耶稣：他们宣讲的是子民历史中的耶稣；一个天主让他们在历史进程中不断前进”最终成熟起来、“在时间中实现满全”的子民。天主进入历史、与祂的子民同行。
教宗强调“基督徒是历史的男女，因为他们不属于自己，而是融入在一个子民中、一个旅途中的子民。不能想象基督徒的自私，不行，这是不行的。基督徒不是实验室里的精神上的男女，而是人，是纳入子民的精神上的男女，他们拥有漫长的历史、继续在历史中前进直到上主重返”。
这是“恩宠的历史、也是罪恶的”。“多少罪人、多少罪行。今天，保禄也提到了达味王，圣人，可在成为圣人前，他却是个大罪人，一个大罪人。我们的历史应该有圣人和罪人。我个人的历史、每个人的历史，都应该有我们的罪过、每个人的罪过和与我们同在的上主的恩宠，在罪恶中伴随我们为的是宽恕、在恩宠中伴随我们。没有历史，也就没有基督徒的身份”。
基督徒身份的第二个特征则是服务：“耶稣给门徒洗脚，邀请他们像祂一样：服务。基督徒的身份就是服务，而不是自私自利。‘神父，我们都是自私的’。是不是？这是罪、是我们应该放弃的习惯。做基督徒不是某种社会属性或者社会行为，不是给灵魂化些妆，让它好看些。做基督徒是做耶稣做的事：服务”。
最后，教宗邀请全体信众自问：“在我的心里，我做什么更多一些？我是受人服侍，利用他人、团体、堂区、我的家庭、我的朋友还是服侍？我为谁服务”？
