记忆让我们走上了正确的道路。我们必须「记得继续下去；不要忘记历史：救赎的历史，我生命的历史，耶稣与我的历史」。不要停止，不要回头，不要让自己被偶像崇拜所带走，「这是一种内心的态度，当你喜欢这种态度时，因为它对我来说更舒服，而不是因为你忘记了主。

梵蒂冈城（亚洲新闻） - 为了记住主在我们生命中所做的一切善事，四旬期也是记忆的时刻。教宗方济各从今天读经一的「申命记」，在讲道中集中三个关键思想。

他说，为了准备以色列民进入应许之地，梅瑟向他们提出挑战，这也是生死之间的选择。

教宗方济各解释说，「这是对我们自由的要求」，因为他专注于梅瑟使用的三个关键词：「如果你不面对你的心」；如果你「不听」；并「被引入歧途、崇拜和服务其他神祇」。

当你不面对你的心之时，当你走了不对的路，可能走错路或走了不同的路，但不是走在正确的路上，你会失去方向感，失去引你前进的指南针。心灵没有指南针是一种公众危险：这对于他自己和他人都是一种危险。当一个人不听时，当它成为偶像崇拜者时，它会让自己误入歧途，被其他神祇带走。

教宗说，但通常，我们无法倾听。很多人都「心中聋」，而且「我们在不同的时候，也会在灵魂中充耳不闻，我们也不会听到主。」教宗方济各警告说，「假神「那叫我们偶像崇拜。这是我们沿着「向我们应许的土地：与复活的基督相遇的土地」的道路所面临的危险。教宗说，四旬期「帮助我们走这条道路」。

第二个词，「不听主」 - 以及他所赐给我们的应许 - 意味着失去我们的记忆。教宗说，当我们失去「主在我们生命中所做的大事，他在教会中，在他的子民中所做的大事」的记忆时，我们就会习惯于凭借自己的力量和我们一起独自前进。自给自足。出于这个原因，教宗方济各呼吁我们通过要求「记忆的优雅」开始四旬期。他说，这就是在首篇读经中梅瑟劝诫以色列人要做的事，要记住主在路上为他们所做的一切。另一方面，当一切顺利时，当我们在精神上做得好时，就有失去「旅程记忆」的危险：

幸福，甚至是精神健康，都有这种危险：某种健忘症的危险，缺乏记忆。我感觉很好，我忘了主在我的生命中做了什么，他给了我们所有的美德，我相信这是我自己的功绩，我继续这样做。然后心开始逃避，因为它不听心本身的声音：记忆。记忆的优雅。

教宗方济各回忆起一封类似的段落，从信件到希伯来书，劝我们要记住「以前的日子」。教宗说：「失去记忆非常普遍」。 「甚至以色列人也失去了记忆」。这种记忆丧失是有选择性的，他解释说：「我记得现在对我来说很方便，而且我不记得有什么东西威胁到我」。例如，沙漠中的以色列人记得天主拯救了他们；他们「不能忘记他」。但他们开始抱怨水和肉的缺乏，以及「想想他们在埃及所拥有的东西」。

教宗指出，这是一种有选择性的记忆，因为他们忘记了他们在埃及的好事被「奴隶的桌子」吃掉了。为了向前发展，我们必须记住，我们不能「失去历史：救赎的历史，我生命的历史，耶稣与我的历史」。教宗说我们不能停止，我们决不能回头，我们不能让自己被偶像带走」。

教宗方济各坚持，偶像崇拜并不仅仅意味着「去异教徒的寺庙并崇拜雕像」。

当你喜欢做某事时，偶像崇拜是一种内心的态度，因为它对我来说更舒服，而不是主 - 正是因为我们忘记了主。在四旬期开始时，我们所有人都要求恩宠保存记忆，保存对主在我生命中所做的一切的记忆：他如何如此爱我，他如何爱我。从那个记忆中，向前走。而且，我们也会不断地向保罗暗示他心爱的门徒蒂莫西的建议：「记住耶稣基督，从死里复活」。我再说一遍：「记住耶稣基督，从死里复活」。「请记住耶稣，一直陪伴我的耶稣，并将陪伴我，直到我必须在荣耀中出现在他面前。 愿主赐给我们保存记忆的恩宠!」