「今天，我们祈求自天主教我们惊叹的恩宠，而不是阻碍其创造力，而是承认和喜爱新方法，借着复活的主将祂的圣神倾注到世界上，并吸引人的心，使祂自己被称为 『万民的主』（宗徒大事录10:36）。」

梵蒂冈城（亚洲新闻）- 那些想要宣扬福音的人「不会阻碍天主的创造工程，他『愿意所有的人都得救』」（弟茂德前书2：4），但却有利于人的心与主相遇。」这是教宗方济各在今天 (10月16日) 的接见观众时谈到这个主题，延续了《宗徒大事录》的教理讲授的周期。

教宗向法国人问候时强调：「在这个特别传教月，我们祈求圣神赐予恩宠，成为传扬福音者、是人与主之间的桥梁建造者，而不是救恩的关卡和障碍。」

教宗方济各在对圣伯多禄广场上向二万人演说：「圣路加在《宗徒大事录》中叙述的世界福音之旅，伴随着天主的至高无上的创造力，令人惊讶。祂想自己的孩子克服一切特殊主义，以求得救恩的普世性。天主要拯救每个人。那些从水和圣神重生的人，被召叫走出自己，向他人敞开，在一起的生活方式，这将每个人际关系转变为兄弟情谊的经历（《福音的喜乐》，87）。」

「伯多禄是成为圣神激发历史上的『兄弟和姐妹』关系的见证人。他与保禄同是《宗徒大事录》的主角。伯多禄见证圣神在五旬节倾注在门徒身上，以及宣布他们的后裔为『呼号上主名字的人』（宗2:17,21；迦拉达书3:1,5）。伯多禄经历了生命中一个决定性转折事件，在他祈祷的同时，他得到了异像，他看到一种神圣的「触动」，引起他心态的改变。他看到一块大布从上面掉下来，上面布满了各种动物：四足动物、爬行动物和鸟类，他听到一个声音以这些肉为食物。这位良善犹太人的反应，声称自己按照天主的律法，从未吃过不洁的东西（见肋未纪11）。然后，有声音强烈地回答：『天主称为洁净的，你不可称为污秽!』（宗10：15）。」

「上主希望伯多禄不再根据纯洁和不纯洁的类别来评估事件和人，而是学会走得更远、看待人和他内心的意图。实际上，使人不纯洁的原因并没有来自外面，但只能来自里面，『从人心里出来的』（马尔谷福音7:21）。」

「这个神视之后，天主将伯多禄带到一个未受割礼的外邦人科尔乃略的住所」，『是所谓意大利营的百夫长』，『是虔诚而敬畏天主的人，对百姓慷慨好施，又向天主祈祷。』（宗10:1-2）。」伯多禄已经根据神视和神圣的教训作了准备，同意做「犹太人不准」的事（宗10:28），即进入未受割礼的家；与他们一起吃饭。这不是礼节拜访，而是将救恩的圣言带给那些还没有听过的人。伯多禄在那个异教徒的家里传道，宣讲被钉十字架和复活的基督，并宽恕相信基督的人的罪。当伯多禄说话时，圣神便倾泻在科尔乃略和他的家人身上，伯多禄「以耶稣基督的名给他们付洗」（宗10:48）。

这件事在耶路撒冷的人都知道，那里的兄弟，认为伯多禄的举止是丑闻，严厉地斥责他（宗11：1-3）。在这一点，祈祷带来的影响，浮现在传扬福音者的心中：「当福传者从祈祷中起身时，他们的心灵更加开放，不再牵挂自己而自由自在，他们渴望行善，乐于分享自己的生命。」（《福音的喜乐》，282）实际上，在伯多禄与科尔乃略相遇之后，他自己从身上解放了出来，更加与天主和其他人共融，因为他看到了天主的旨意。因此，他可以理解，拣选以色列不是对功德的报酬，而是无偿的召唤，作为特选者和异教徒中介的标记。」

「亲爱的兄弟们，从宗徒之长那里我们了解到，福传者不能成为天主创造工程的障碍」，『因为他愿意所有的人都得救』（弟茂得前书2：4），但是却有利于人心的交往。我们与我们的兄弟姐妹，特别是那些非基督徒的兄弟姐妹如何相处？我们是一个障碍吗？是我们阻止他们与天父相遇还是为我们协助他们呢？今天，我们祈求自天主教我们惊叹的恩宠，而不是阻碍其创造力，而是承认和喜爱新方法，借着复活的主将祂的圣神倾注到世界上，并吸引人的心，使祂自己被称为 『万民的主』（宗10:36）。」

最后，教宗向波兰人致意时，他回顾了嘉禄·沃伊特拉枢机（Karol Wojtyla）当选伯多禄继承人的周年纪念。「我们感谢上主，借着若望保禄二世的言语及行为和圣德，在教会、世界和人心中所取得的一切美善。让我们记住，他呼吁我们向基督敞开心扉是始终及时的。」