19/11/2014, 00.00
INDIA
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Obispo hindú: Para el diálogo islamo-católico, se necesitan acciones no palabras

de Nirmala Carvalho
En India ambas comunidades son minorías, Para mons. Felix Machado, arzobispo de Vasai, el cambio inicia desde la escuela: "Enseñemos a los jóvenes reciprocidad y respeto hacia todos los seres humanos". Un pedido a los musulmanes: "Es necesaria una mutua colaboración para construir nuestro país".

Mumbai (AsiaNews). "El diálogo islamo-cristiano es fundamental en India y debe suceder a nivel teológico y práctico. No se puede disminuir la contribución de la religión a la paz y a la armonía en la sociedad moderna. Por esto la fe no puede relegarse a los márgenes de la comunidad". Es cuánto afirma a AsiaNews, mons felix Machado, arzobispo de Vasai y presidente de la Oficina para los asuntos ecuménicos e interreligiosos de la Federación de las Conferencias asiáticas (Fbac), reflexionando sobre los resultados del tercer seminario del Forum católico-musulmán, que tiene como tema: "Trabajar juntos y servir a los otros" (11-13 noviembre 2014, Roma).

En India cristianos y musulmanes son minorías religiosas. Sobre una población de más de 1.2 billones de personas, el 80,5% es hindú, la comunidad cristiana es de apenas el 2,35, mientras que la islámica es del 13,4%. Esto significa- explica el prelado a AsiaNews- que los musulmanes hindúes son caso 150 millones, o sea la segunda comunidad islámica en el mundo después de Indonesia". Muchos de ellos, agrega, "frecuentan escuelas cristianas o católicas, que representan el 17% de todos los institutos educativos del país".

Es justo la escuela la que debe iniciar una diversa educación al diálogo. "Para nuestro jóvenes cristianos y musulmanes- afirma mons. Machado- es esncial ser sumergidos en un contexto que enseñe la reciprocidad, el respeto por la natural dignidad y la libertad de cada ser humano, cualquiera sea su religión". Sin poseer estos valores "la paz y la armonía de la sociedad están en riesgo".

Para mons. Machado, un ejemplo que no hay que seguir es el de Paquistán, donde "los libros de texto presentan informaciones distorsionadas y parciales sobre las otras religiones y exaltan sólo al islam". Este substrato cultural es lo que lleva luego a leyes como la blasfemia, "invocadas por algunas partes de la sociedad civil para matar a los cristianos", y que se puede combatir "sólo con la colaboración y la ayuda de los musulmanes iluminados y por los cristianos".

En India son los dalit (los fuera de toda casta") cristianos y musulmanes los que sufren la peores discriminaciones. En cuanto no hindúes han perdido el Status de Scheduled Caste (Sc), que les confería algunos beneficios y privilegios entre los cuales lugares reservados en las escuelas y en el sector público. En los años algunas enmiendas han reasignado las cuotas sólo a los budistas y a los sikh.

La Iglesia católica, continúa el obispo, "ha hecho del diálogo interreligioso un camino obligatorio para sus fieles". Sin embargo, "hasta ahora esta atención al otro fue unilateral. Con generosidad hemos puesto nuestros recursos a disposición de todas las comunidades, sin  distinción religiosa. Pero, también nuestros hermanos musulmanes deben usar sus propios instrumentos para el bien de todos y para la construcción de la nación". Es ésta, explica, "la implicación práctica del "Trabajar juntos y servir a los otros". Es buscar el diálogo de la vida y de la colaboración. Juntos podemos hacer el bien para toda nuestra sociedad".

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