18/06/2014, 00.00
ISLAM - CRISTIANISMO
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Desde Sarajevo un no a la violencia en nombre de Dios, aprendiendo a partir del testimonio de los mártires

de Bernardo Cervellera
En el Congreso Internacional de Oasis, el cardenal Alencherry insta a los cristianos a dar el primer paso en el diálogo. El testimonio del cardenal Puljic durante el sitio de Sarajevo. Las guerras "religiosas" utilizadas por los medios de comunicación, los políticos, los traficantes de armas. Los ejemplos de Nigeria y Egipto. Los mártires cristianos empujan otras religiones a separarse de la violencia.

Sarajevo (AsiaNews) - El encuentro Internacional de Oasis en Sarajevo sobre el tema "La tentación de la violencia. Las religiones entre la guerra y la reconciliación". No tiene conclusiones radicales, si no las sugerencias del cardenal  George Alencherry, arzobispo mayor de Ernakulam de los Siro-Malabar. A partir de su experiencia en la India - donde el fundamentalismo hindú amenaza a musulmanes y cristianos - enfatiza y repite varias veces que "el diálogo es la única manera", y que los católicos, las enseñanzas del Concilio Vaticano II, deben ser los primeros para abrirlo, construyendo un marco de trabajo y una plataforma desde la cual empezar.

Un ejemplo de esto se refleja en el testimonio conmovedor del cardenal Vinko Puljic, que durante el asedio de Sarajevo (1992-1995), aún a riesgo de las bombas, no ha dejado de encontrarse con los líderes de las religiones islámica, judía y cristiana ortodoxa, para ayudar a cualquier persona que necesitaba alimentos, agua y refugio - de cualquier confesión religiosa, invitando a otros líderes religiosos para tomar la delantera en el mundo de la información real sobre la guerra en Bosnia y Herzegovina. "Se traslado la responsabilidad por lo que pasó - dijo - a los contrastes entre las diferentes religiones, descargándola en la responsabilidad política de los enfrentamientos", en lugar de atribuirlos a los objetivos del poder político, el nacionalismo exclusivo, regional y las alianzas internacionales, los traficantes de armas. Durante la guerra de Bosnia, recordó el cardenal, se han utilizado de nuevas armas con uranio empobrecido, lo que hoy en día son la causa de muchas muertes por cáncer.

"El odio innato a la guerra", agregó el cardenal Puljic, "fue explotado por primera vez por los medios de comunicación." Lo de los medios de comunicación y su función es otra cadena en el que se ha trabajado en la convención, porque era obvio para todos ya que a menudo son demasiado superficiales y resumidos, reduciendo todas las tensiones a guerras inter-religiosas.

Es'el caso de Nigeria, como describe el Obispo de Sokoto, mons. Matthew Kukah, donde el fundamentalista de Boko Haram se describe contrario al "gobierno cristiano" de Lagos, pero oculta la responsabilidad primera de todas las políticas del gobierno central, en su incapacidad para garantizar la seguridad del país, y las de los gobernadores regionales (norte de Nigeria ) que, a pesar de ser "musulmanes" son descuidados en el suministro de instalaciones y servicios excepcionales a su población, y prefieren hacerse ricos.

Otro "error" de los medios de comunicación - como lo demuestra el testimonio de los sacerdotes egipcios presentes - es en la descripción de la Presidencia de Muhamed Morsi en Egipto, siempre referido como "democrático", y que el del ex general al-Sisi es "dictatorial", aunque con el primero la seguridad y los derechos de los cristianos y los musulmanes habían llegado a su nivel más bajo.

Para romper el estereotipo del Islam fanático y sanguinario, ha servido el informe del prof. Ramin Jahanbegloo (ver a la derecha en la foto junto al cardenal Vinko Puljic), chiita iraní, un profesor de la Universidad de York (Canadá), que destacó la tradición de los maestros musulmanes no violentos, ligados a la experiencia mística de los sufíes, que se concentra en la figura de Ghaffar Khan y Maulana Azad, dos socios de Mahatma Gandhi. Según Jahanbegloo, su enseñanza estaba muy viva y presente en las manifestaciones de la Ola Verde, que en 2012 criticó el fraude en la elección de Mahmoud Ahmadinejad como presidente. El movimiento desarmado ha sido puesto en silecio, con asesinatos y encarcelamientos, y aún viven clandestinamente.

El hecho es que el exceso de violencia en el mundo actual son justificadas en la afiliación religiosa, aunque el llamamiento de Juan Pablo II, de Benedicto XVI y del Papa Francisco en el rechazo de la violencia "en el nombre de Dios" cobra cada vez más espacio entre las autoridades musulmanas. El informe de don Javier Prades, rector de la universidad  San Dámaso de Madrid fue esclarecedor en este sentido. Al comentar sobre el documento de la Comisión Teológica Internacional sobre "Dios Trinidad, unidad de los hombres. El monoteísmo cristiano contra la violencia", demostró que hay un sutil intento de mostrar la religión (y el monoteísmo en particular) como la causa de todos violencia en el mundo, que insta a los Estados a marginar a las comunidades religiosas como una "patología social". El rechazo a la violencia de que es parte de la misión cristiana es un "kairos para todos", un importante y urgente llamamiento a la sociedad mundial. El mismo testimonio de los mártires - que preferían morir que responder con la ofensa - son ejemplos de no violencia fructífera para la sociedad. Él ha recordado a los monjes cistercienses del Tibhirine, asesinados en Argelia, donde el lugar del martirio es ahora el lugar de peregrinación de cristianos y musulmanes. No hay que olvidar que cada vez más, Irak, Siria, Pakistán, India, Indonesia, ... frente a la violencia islámica contra los cristianos se levantan cada vez más voces musulmanes en defensa de los cristianos y condenando las acciones de sus correligionarios.

 

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